{"entities":{"Q306":{"pageid":344,"ns":120,"title":"Item:Q306","lastrevid":114767,"modified":"2023-12-21T14:22:08Z","type":"item","id":"Q306","labels":{"en":{"language":"en","value":"DIDEROT, Denis"},"fr":{"language":"fr","value":"DIDEROT, Denis"},"de":{"language":"de","value":"DIDEROT, Denis"}},"descriptions":{},"aliases":{},"claims":{"P8":[{"mainsnak":{"snaktype":"value","property":"P8","hash":"6aeb394cc2bf3dca2a46a2d56b552aab356d4958","datavalue":{"value":{"text":"DIDEROT, 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die Fr\u00fchaufkl\u00e4rung, die eine bemerkenswerte Romanproduktion in Gang setzt und wichtige \u00e4sthetisch-poetologische Neuans\u00e4tze und subversive politische Entw\u00fcrfe wie das Testament des Abbe Meslier (1729; Teiledition durch Voltaire 1762) hervorbringt, schlie\u00dft sich ab den 1740er Jahren die Hochaufkl\u00e4rung an mit ihrer Radikalisierung der >Lumieres< im franz\u00f6sischen Materialismus (La Mettrie), der die Ph\u00e4nomene der Welt auf die Gesetzm\u00e4\u00dfigkeiten der Materie zur\u00fcckf\u00fchrt, mit der philosophischen Auspr\u00e4gung eines genuin franz\u00f6sischen Sensualismus (Condillac), der Erfahrungen auf individuelle Sinneseindr\u00fccke zur\u00fcckf\u00fchrt, mit der Naturgeschichte Buffons, dem politiktheoretischen Hauptwerk Montesquieus und dem literarischen und philosophischen Fr\u00fchwerk Diderots.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"3a3a18b60067c4b515356c30c8d6de0aa4d084d4","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"efb9aa652a65b87a92576427f2a9d9f00f90d2ff","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3945,"id":"Q3945"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"00bd088dc5e793002df668f52994562b62eb1698","datavalue":{"value":"Bedeutungsvoller ward Diderot f\u00fcr ihn. 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man denke etwa an die Pr\u00e4senz Shaftesburys, Laurence Sternes und David Humes in Frankreich, an die franz\u00f6sische Rezeption der Leibniz-Wolff-schen Schulphilosophie, an ein europ\u00e4isches Ph\u00e4nomen wie das b\u00fcrgerliche Trauerspiel, an den Erfolg des franz\u00f6sischen Sensualismus in Italien, an die Etablierung einer autonomen Wissenschaft der \u00c4sthetik oder an die europaweite Pr\u00e4senz des Naturrechts.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]}]},{"mainsnak":{"snaktype":"value","property":"P47","hash":"21d49369bdf6393e79313ccc7e94148045f46505","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3066,"id":"Q3066"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"},"type":"statement","id":"Q306$3052b878-eb82-4aa6-af79-08dca9eba06a","rank":"normal","references":[{"hash":"d0f03ca94410bf29b2dc5ef1bbf4e99fadf649da","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"5fd040b3aeb4cab53c4ad199d1b83cb40364dbcd","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3948,"id":"Q3948"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"2727433c3fb2d24a0b6c72259ef6baf9593754b1","datavalue":{"value":"Deren radikale Form, der Pyrrhonismus, bildet eine der Hauptlinien aufkl\u00e4rerischer Philosophie zwischen Bayle und Hume und spielt f\u00fcr das Entstehen moderner Wissenschaft (z.B. als Historischer Pyrrhonismus f\u00fcr die Geschichtswissenschaft bei Nicolas Freret), in der Religionskritik und auch in literarischen Bearbeitungen erkenntnistheoretischer und ethischer Fragen (deutlich z.B. bei Diderot) eine erhebliche Rolle.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"856fbe5fb518d655344532eda33d1051dc7dcb26","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"e30c0ca536465f24c005f1db427f95c3f9658322","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3943,"id":"Q3943"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"de8c840d92ec9343f9c2b6c8516230d8d01ce3eb","datavalue":{"value":"Gerade Diderot war es, der \u201edie Ansicht der Unabh\u00e4ngigkeit der Moralit\u00e4t von den metaphysischen Anschauungen der Religion gewonnen hat\u201c 10) : Je ne pourrais m'emp\u00eacher d'aimer la v\u00e9rit\u00e9 et la vertu, et de ha\u00efr le mensonge et le vice, quand je saurais que tu n\u00e9s pas ou quand je croirais que tu es et que tu t'en offenses (II. 61).","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"2215bd7ad609258b31c127383492b0adf22c718e","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"2fb74c8b91be5b571eccb8b45bdbcc711f3a1d7d","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3941,"id":"Q3941"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"5f6d9ea802aad294c14a6d0ac43f863602721695","datavalue":{"value":"Diderot versteht es, die Klosterwelt schrittweise aus der Sicht dieses anfangs stillen, ergebenen und v\u00f6llig ahnungslosen M\u00e4dchens zu erschlie\u00dfen, wie auch die Motive und Umst\u00e4nde f\u00fcr ihren erzwungenen Eintritt ins Kloster klarzustellen. Suzanne ist das Opfer der gesellschaftlichen Verh\u00e4ltnisse und Anschauungen. Nachdem die Mitgift, die der elterliche Advokatenhaushalt aufzubringen vermochte, an ihre bevorzugten Schwestern verausgabt ist, bleibt ihr keine Chance mehr f\u00fcr eine Heirat. 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Unter dem Einfluss von Haus und Schule hat er wohl in seiner Jugend an die Lehren der katholischen Kirche geglaubt; die Erkenntnis ist aber jedenfalls bald in ihm aufgegaitgen, dass sein Temperament unvertr\u00e4glich war mit dem starren Glauben an Dogmen, die er mit der Vernunft nicht erfassen konnte. Im Laufe der Jahre hat er sich vom gl\u00e4ubigen Christen zum Anh\u00e4nger des englischen Deismus und weiterhin des Materialismus, oder richtiger, wie Windelband bemerkt, des Pantheismus entwickelt. Charakteristisch f\u00fcr ihn aber ist, dass er stets im wesentlichen seine urspr\u00fcnglichen Anschauungen von der Moral beibehielt, nachdem konsequenterweise seine materialistische oder pantheistische Weltanschauung die Beseitigung dieser Begriffe h\u00e4tte erwarten lassen.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"856fbe5fb518d655344532eda33d1051dc7dcb26","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"e30c0ca536465f24c005f1db427f95c3f9658322","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3943,"id":"Q3943"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"de8c840d92ec9343f9c2b6c8516230d8d01ce3eb","datavalue":{"value":"Gerade Diderot war es, der \u201edie Ansicht der Unabh\u00e4ngigkeit der Moralit\u00e4t von den metaphysischen Anschauungen der Religion gewonnen hat\u201c 10) : Je ne pourrais m'emp\u00eacher d'aimer la v\u00e9rit\u00e9 et la vertu, et de ha\u00efr le mensonge et le vice, quand je saurais que tu n\u00e9s pas ou quand je croirais que tu es et que tu t'en offenses (II. 61).","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"f01ef651b49aadbb6bbbd69991c5d04f090a6cff","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"e30c0ca536465f24c005f1db427f95c3f9658322","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3943,"id":"Q3943"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"fcad67cdf8e2797b4800bac71d17e83b65c5dde6","datavalue":{"value":"Diderot hat also immer an der altruistischen Moral festgehalten, und es ist vollkommen richtig, wenn er einmal sagt, dass das Moialisieren sein Steckenpferd sei (VI. 315).","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"94b5a788a8a7c7e754a3622830b063ef7074d4f1","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"e30c0ca536465f24c005f1db427f95c3f9658322","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3943,"id":"Q3943"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"244c45da608034783b7f9c27ca655051e1bbeff8","datavalue":{"value":"So schwungvolle Tiraden er auch zur Verteidigung der moralischen Grunds\u00e4tze geschrieben hat, die Begeisterung, die aus ihnen spricht, ist in Bezug auf ihre Wirkung wohl \u00fcberlegt, und die Wirkung solcher rhetorischen Erg\u00fcsse wird durch die Erw\u00e4gung abgeschw\u00e4cht, dass Diderot in den von ihm der breiten \u00d6ffentlichkeit nicht \u00fcbergebenen Schriften in ganz anderen Worten von der Tugend spricht als in den Schriften, die zur geheimen Verbreitung unter Gleichgesinnte bestimmt waren; man vergleiche nur die obigen Citate aus dem R\u00eave d'Alembert mit denen aus dem Essai \u00fcber Claudius und Nero.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"fd429d465a7c27849d2bee436da428e13d922107","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"e30c0ca536465f24c005f1db427f95c3f9658322","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3943,"id":"Q3943"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"3673933f397f41a4420f75da60c4ca3be68b0bf4","datavalue":{"value":"Es giebt auch andere Beweise daf\u00fcr, dass Diderot aus opportunistischen R\u00fccksichten zum Festhalten an der altruistischen Moral veranlasst wurde.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"fe6ba404b57b18c7e7523847558ec997288bfd35","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"e30c0ca536465f24c005f1db427f95c3f9658322","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3943,"id":"Q3943"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"773b340e6af34e7bc51a601110bcb6de9fdfd487","datavalue":{"value":"Die Moral ist also nach Diderot f\u00fcr das Bestehen der menschlichen Gesellschaft notwendig und das Aufgeben der ethischen Ideen gleichbedeutend mit dem Ruin der Gesellschaft: Pouss\u00e9s jusqu'\u00e0 leurs derni\u00e8res cons\u00e9quences, les principes de La Mettrie renverseraient la l\u00e9gislation, dispenseraient les parents de l\u2019\u00e9ducation de leurs enfants, renfermeraient aux Petite s-Maisons l\u2019homme courageux qui lutte sottement contre ses penchants d\u00e9r\u00e9gl\u00e9s, assureraient l\u2019immortalit\u00e9 au m\u00e9chant qui s'abandonnerait sans remords aux siens . . .","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"1554836f7b54a6a8a17a2bd66a76bb6e07675719","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"e30c0ca536465f24c005f1db427f95c3f9658322","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3943,"id":"Q3943"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"ccd62a8303b4b2453d81a0479302e56c75b36d67","datavalue":{"value":"Die moralischen Anschauungen Diderots sind die Folge seiner Ansichten \u00fcber die Gesellschaft, seine moralischen Postulate sind Forderungen, die seine Ideen ihm eingeben, d. h.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"968b4735d9d0a88ef905b5586ea6f516e65cc9bd","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"e30c0ca536465f24c005f1db427f95c3f9658322","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3943,"id":"Q3943"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"4e459eceb64cb0bcd4520fc91ed32c03f6968391","datavalue":{"value":"An der Erziehung dieser urteilslosen, ungebildeten Menge zu arbeiten, ist insbesondere die Aufgabe <ler Kunst; darum muss die Kunst nach Diderot vor allem eine moralische Tendenz haben, wenn das Kunstwerk auf Wert Anspruch haben soll.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"0d0b768889cc90bf63f1a895bc7e5b43988d2d15","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"e30c0ca536465f24c005f1db427f95c3f9658322","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3943,"id":"Q3943"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"6a333ac2909a03b4d99bb8228c68ee507bf5b258","datavalue":{"value":"Die moralische Tendenz schliesst bei Diderot die Darstellung des H\u00e4sslichen nicht aus.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"ba25201d7da9ad036d26281d33872cdc58925cf1","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"e30c0ca536465f24c005f1db427f95c3f9658322","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3943,"id":"Q3943"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"1f6e61242ff03ca77c1aff119020be9f389dc4bd","datavalue":{"value":"Aber Diderot fehlt die Kraft der tragischen Empfindung; 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Diese Wende ist vor allem dadurch gekennzeichnet, da\u00df jetzt die Romane und Erz\u00e4hlungen zielgerichtet die Propagierung einer vorgestellten b\u00fcrgerlichen Moral \u00fcbernehmen.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"9e6d855c598c96c17e4af9a3af75c236028340b6","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"2fb74c8b91be5b571eccb8b45bdbcc711f3a1d7d","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3941,"id":"Q3941"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"66e47e1a5e97aea585f201fffd9d492641b740e5","datavalue":{"value":"Diderot ist Feuer und Flamme, er schreibt den Roman fast in einem Zuge, im Zustand der Begeisterung. Der Bericht der Nonne offenbart die traurigen Erlebnisse eines jungen M\u00e4dchens, das von ihren Eltern gegen ihren Willen ins Kloster gesperrt wurde und durch die dort herrschenden Verh\u00e4ltnisse grausame Leiden zu erdulden hatte. Kein legaler Weg, sondern nur die Flucht f\u00fchrt aus dieser Not heraus. Es wird gezeigt, zu welch furchtbaren seelischen Verkr\u00fcppelungen und moralischer Verderbnis die Vergewaltigung der menschlichen Natur durch den Zwang unmenschlicher Klosterregeln f\u00fchrt, wie junge M\u00e4dchen mit einer gesunden Einstellung zum Leben seelisch zugrunde gerichtet werden.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"e3ca18cec570b4725d0a51a1c128afc5673455b8","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"2fb74c8b91be5b571eccb8b45bdbcc711f3a1d7d","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3941,"id":"Q3941"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"1b77cc0f396c5a0c6c017ff323ebd6cc3e24db56","datavalue":{"value":"Wenn Suzanne im Kloster nicht resigniert und v\u00f6llig zugrunde geht, so ist dies ihrer eisernen Willenskraft und Aktivit\u00e4t, ihrem unbeugsamen Charakter und ausgepr\u00e4gten Rechtsempfinden zuzuschreiben, dank deren sie sich schlie\u00dflich bis zur offenen Rebellion zu steigern vermag. Ein besonderer Kunstgriff Diderots besteht darin, die Nonne bestimmte Begebenheiten so schildern zu lassen, da\u00df ihre Bedeutung dem Leser unmi\u00dfverst\u00e4ndlich klar wird, obgleich sie selbst bei ihrer noch geringen Lebenserfahrung deren Sinn gar nicht durchschaut.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"bb3e1e30d7c0515ccec3f8051560cae1eba003c2","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"2fb74c8b91be5b571eccb8b45bdbcc711f3a1d7d","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3941,"id":"Q3941"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"c92c496c8cd56f82021d41570d5ec7ce6ae0603b","datavalue":{"value":"Die im Eloge de Richardson formulierten Erkenntnisse \u00fcber die an eine wirklichkeitsbezogene Kunst zu stellenden Anforderung finden Anwendung auch in Diderots folgendem Dialogroman Le Neveu de Rameau, wenngleich er hier von dem noch in La Religieuse befolgten traditionellen Romankonzept grunds\u00e4tzlich abweicht. Dies zeigt sich am augenf\u00e4lligsten darin, da\u00df der Held des Romans kein moralisches Exempel setzt wie etwa die Hauptgestalten bei Richardson oder auch Diderots Nonne, sondern vielmehr durch ein moralisch zu verurteilendes Subjekt verk\u00f6rpert wird. 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Im Kontext seines moralischen Pluralismus, der ihn in seinem Supplement au voyage de Bougainville (postum 1796) sogar das Inzestverbot relativieren l\u00e4sst, fordert er die Differenzierung unterschiedlicher Norm- und Moralsysteme und explizit auch eine \u00bbmorale propre aux artistes\u00ab, eine (Ausnahme-)Moral f\u00fcr den K\u00fcnstler. 1746 erscheinen seine Pensees philosophiques , die \u00f6ffentlich verbrannt werden, 1748 sein libertiner Roman Les bijoux indiscrets und 1749 seine Lettre sur les aveugles , die seine Inhaftierung in Vincennes zur Folge 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Letztlich \u00fcberl\u00e4sst Diderot es dem Leser, sich ein Urteij dar\u00fcber zu bilden, welche der beiden Lebensarten die bessere sei Jacques le Der um 1771-1773 geschriebene Roman Jacques le fataliste et soq fataliste ma\u00eetre pr\u00e4sentiert sich als Gespr\u00e4ch zwischen dem Diener Jacques und seinem Herrn, die durch Frankreich reiten und sich dabej \u00fcber Willensfreiheit und Fatalismus unterhalten.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"d0ac97c61c48a9bdf6edc057a2c65736b8e38dea","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"d736ba58c49e60f098e59382112f5506c91eb3b8","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3949,"id":"Q3949"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"2c4ad99b5305320d3655bd041e7ac1c0a008e9b9","datavalue":{"value":"Diderots Interesse an Fragen der \u00c4sthetik als allgemeiner Theorie der K\u00fcnste und ihrer Beziehungen untereinander (in Diskussion u.a. mit dem Bildhauer Etienne Falconet) sowie ihrer anthropologischen Voraussetzungen ist deutlicher konturiert als bei den anderen >philosophes<.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"ad37e120322e833bacee6e7ed430b7fcd90e49a9","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"733ae6fd0a4790745fe470b210f0436a9ec18449","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3936,"id":"Q3936"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"140a4fe99bbd54b39600c40a7bf159a741ffba05","datavalue":{"value":"Zus\u00e4tzlich zu seiner Herausgebert\u00e4tigkeit f\u00fcr die \u201eEncyclop\u00e9die\u201c, f\u00fcr die er selbst \u00fcber tausend Artikel schreibt, verfa\u00dft Diderot fundamentale dramentheoretische Abhandlungen zur Reform der Schauspielkunst und zum b\u00fcrgerlichen Trauerspiel (/'Art. 1 14), das er selbst in seinen Theaterst\u00fccken umzusetzen versucht, ferner bedeutende kunsttheoretische und philosophische Schriften sowie ein erz\u00e4hl-theoretisch innovatives Romanoeuvre, das etwa durch dialogische Erz\u00e4hlstrukturen oder Einmischungen des Erz\u00e4hlers bereits auf den modernen Roman vorausweist, thematisch aber der Gesellschaftskritik der Aufkl\u00e4rung verpflichtet bleibt (\u201eEc neveu de Rameau\u201c, um 1761/62 begonnen; Jacques le fataliste et son ma\u00eetre\u201c, um 1771-73 verfa\u00dft).","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]}]},{"mainsnak":{"snaktype":"value","property":"P47","hash":"b15e7a704fddbfeff6978b9bcabca688e8b36561","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3087,"id":"Q3087"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"},"type":"statement","id":"Q306$18742b92-c766-4a80-b4a8-6b28df4dc4e4","rank":"normal","references":[{"hash":"ace8f40f14a2c8babddfff090795822393ccc119","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"5fd040b3aeb4cab53c4ad199d1b83cb40364dbcd","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3948,"id":"Q3948"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"087bb99da4b235362167dc6f64a26ded8f0ef798","datavalue":{"value":"K\u00fcnstler, Schriftsteller und sensualistisch gepr\u00e4gte Aufkl\u00e4rer wie Condillac und Diderot er\u00f6rtern nach Dubos die Auswirkungen der K\u00fcnste auf die >sensibilite< der Rezipienten und fragen, was aus welchem Grund \u00e4sthetisches Wohlgefallen und Lust ausl\u00f6st, wie Schmerz im \u00e4sthetischen Erleben sublimiert wird, welche Rangfolge Empfindungen und Emotionen im \u00e4sthetischen Erleben haben, wo Schmerz in Lust \u00fcbergeht und wie sich starke Empfindungen \u00e4sthetisch ad\u00e4quat umsetzen lassen.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"71b47dc26e4efff310fcc776b479b8b4f00b37cc","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"2fb74c8b91be5b571eccb8b45bdbcc711f3a1d7d","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3941,"id":"Q3941"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"b3154fe9cae64999ea60c076be58abb7b5a16706","datavalue":{"value":"Nicht zuletzt durch diese hervorragende k\u00fcnstlerische Leistung erlangt die von Empfindsamkeit gepr\u00e4gte integre Moralit\u00e4t Suzannes jene \u00dcberzeugungskraft, die dem Roman seine Attraktivit\u00e4t und der Heldin Sympathie und Mitgef\u00fchl der Leserschaft bis in unsere Gegenwart gesichert hat. Das Bestreben zu einer realistischen Erfassung der Wirklichkeit, wie es im Roman Die Nonne \u00fcberzeugend zum Ausdruck kommt, steht deutlich im Zeichen von Erkenntnissen, die Diderot bei dem englischen Romancier Richardson gewonnen hat.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"2fab7f6269fd224b7918295cd8a10cfb48de8be0","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"f277bbca8341333b3c07043cb54f1652c3d789f7","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3934,"id":"Q3934"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"e187503b9e1da6c08ab87f7c9d67b6089dd19e96","datavalue":{"value":"Tieck und auch in wesentlich knapperer Form hatte Denis Diderot die Relativit\u00e4t von Empfindsamkeit und Libertinage in einer Erz\u00e4hlung verdeutlicht: es handelt sich um die ber\u00fchmte Geschichte der Marquise de la Pommeraye, die als einzige halbwegs zusammenh\u00e4ngende eingeschobene Erz\u00e4hlung in Jacques Je fataliste (entstanden ab 1771, teilweise ver\u00f6ffentlicht ab 1778) publiziert ^rde.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"fb874168ad8b1dcc962dcfd724eebdb5cb3f66b9","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"f277bbca8341333b3c07043cb54f1652c3d789f7","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3934,"id":"Q3934"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"3107b3ad1f54872a71fa6d3a2ca16250930929bf","datavalue":{"value":"Zu einem Zeitpunkt, als die ber\u00fchmtesten Werke, deren Thema gerade der unvers\u00f6hnliche Konflikt zwischen Libertinage und Empfindsamkeit ist, zum Teil noch nicht erschienen waren, sieht Diderot die Begrenztheit sich absolut setzender 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B. in Therese phi-losophe (1748, dem Marquis d'Argens zugeschrieben), Le sopha. In der zweiten Jahrhunderth\u00e4lfte etabliert sich erfolgreich der Schauerroman (>gothic novel<, >roman noir<), der seine Bl\u00fcte w\u00e4hrend der Revolution und bei Sade erlebt und in die Schwarze Romantik des 19.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"337d163a057c9ed4527459360f73f67925d82901","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"2fb74c8b91be5b571eccb8b45bdbcc711f3a1d7d","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3941,"id":"Q3941"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"64595a3521910a25209f7fc0cc296667e214af4e","datavalue":{"value":"Indem Diderot dem Beispiel des Tristr am Shandy von Laurence Sterne folgt, unterbricht er h\u00e4ufig die Erz\u00e4hlung, um sich unmittelbar an den Leser zu wenden und die Handlungen zu glossieren und zu kommentieren. 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Bis 1781 verfasst er zahlreiche Kunstkritiken zur zeitgen\u00f6ssischen Malerei f\u00fcr die Correspondance litteraire (Salons), die an europ\u00e4ischen F\u00fcrstenh\u00f6fen als Orientierungshilfe beim Erwerb von Kunstwerken dienen.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]}]},{"mainsnak":{"snaktype":"value","property":"P47","hash":"1d6ecccb60647ef6160f5bca5aae2e3c957a606a","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3029,"id":"Q3029"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"},"type":"statement","id":"Q306$a85b0687-27d9-406a-a89a-db894ed038e8","rank":"normal","references":[{"hash":"6b4a5b4a468b97b805b49b0c442ced6d3b810ea0","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"e30c0ca536465f24c005f1db427f95c3f9658322","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3943,"id":"Q3943"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"1ae3e264d44b19424faca4b308c5a546b72a87be","datavalue":{"value":"Obwohl Diderots Religieuse seit 100 Jahren bekannt ist, gehen die Urteile, die \u00fcber diesen Roman gef\u00e4llt worden sind, doch heute noch weit auseinander.Hettner sagt z. B.: \u201eDer Roman w\u00fcrde vortrefflich sein, wenn nicht die Sucht nach t\u00e4uschendster Nat\u00fcrlichkeit zur ausf\u00fchrlichsten Ausmalung von S\u00fcnden und Lastern gef\u00fchrt h\u00e4tte, welche sittlich und k\u00fcnstlerisch gleich abstossend sind\u201c.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]}]},{"mainsnak":{"snaktype":"value","property":"P47","hash":"add3d3efff39cab31026fa0d18399a9584213faf","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3120,"id":"Q3120"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"},"type":"statement","id":"Q306$4f7b6559-7afa-4cae-a24b-d972324cdcf8","rank":"normal","references":[{"hash":"2403a2ce60bc31a7bd266d5990823860b1f63d09","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"e30c0ca536465f24c005f1db427f95c3f9658322","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3943,"id":"Q3943"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"d778e23bdee90f62fdaf5ee192186770f6110d45","datavalue":{"value":"Obwohl Diderots Religieuse seit 100 Jahren bekannt ist, gehen die Urteile, die \u00fcber diesen Roman gef\u00e4llt worden sind, doch heute noch weit auseinander. 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Aber f\u00fcr ihn wird der Beruf die Hauptsache, der Charakter die Nebensache; die Pflichten, Vorz\u00fcge und Laster, die er mit sich bringt, m\u00fcssen dem Werk als Grundlage dienen.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"32ad794813e19ddb4f6319db3449b0e09439d009","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"88a7ddc9f86ec4fc1bad0d719a8fc163d46ce1f4","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3935,"id":"Q3935"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"afe2279ffab02e5a10a68a6b8ec937d87f80218f","datavalue":{"value":"Zwischen traditioneller Trag\u00f6die und Kom\u00f6die, die weder in der Handlung noch im Figurenpersonal dem b\u00fcrgerlichen Publikum Rechnung tragen, siedelt Diderot das genre s\u00e9rieux an, das die soziale und famili\u00e4re Situation und den Beruf (\u201econdition\") von b\u00fcrgerlichen Figuren sowie deren Pflichten, Tugenden und famili\u00e4re Konflikte behandeln soll.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"8d91076e75581c4b37af12a45c4c1134638338ad","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"88a7ddc9f86ec4fc1bad0d719a8fc163d46ce1f4","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3935,"id":"Q3935"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"1e97cbe726906b76c4a5c8c7cc6b12de4ef9d671","datavalue":{"value":"In diesen sp\u00e4ter unter dem Titel Salons bekannten neun Berichten (1759-1781) spricht sich Diderot f\u00fcr eine emotionale Wirkung der Kunst aus: Wie die Literatur soll die Malerei Tugend und Moral verbreiten und den Betrachter r\u00fchren.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]}]},{"mainsnak":{"snaktype":"value","property":"P47","hash":"2949f1ae8e4dd0d8f4c98f455358dfee27a0fe24","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3119,"id":"Q3119"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"},"type":"statement","id":"Q306$dfc7fee5-2411-45e8-b75b-628ea247f9d4","rank":"normal","references":[{"hash":"6623da267bd3214ed8c0dd0e1f7588c0fe146575","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"e30c0ca536465f24c005f1db427f95c3f9658322","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3943,"id":"Q3943"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"6ac34af69c5ca43a74921b0fff6bf7b39ff5ed16","datavalue":{"value":"Es ist dabei nicht \u00e4usser acht zu lassen, dass Diderot sich als \u201ephi-losophe\u201c, d. h. als einer der M\u00e4nner betrachtet, deren Aufgabe es sei, den Menschen die Wahrheit zu verk\u00fcnden, sie von den Fesseln der Vorurteile und des Aberglaubens zu befreien, um sie dadurch besser und gl\u00fccklicher zu machen.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"2f23adaf0f9362e16d436b70c2a6bdc67f9e596b","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"e30c0ca536465f24c005f1db427f95c3f9658322","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3943,"id":"Q3943"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"df985e335c14b18a00f6626a4dbdc013d189e884","datavalue":{"value":"Diderot selbst hat sich seiner Wahrheitsliebe und seiner reinen Sitten12) ger\u00fchmt; seine Wahrheitsliebe und dieLauterkeit seines Wandels sind aber nicht der Ausdruck eines Bed\u00fcrfnisses des Gem\u00fctes, sondern sie sind deswegen f\u00fcr ihn notwendig, weil seine Ideen unpopul\u00e4r sind: Je ne sais, schreibt er XX. 5, si j'ai l'honneur de vous \u00eatre connu; mais les premiers magistrats de ce pays-ci, des pr\u00e9lats m\u00eames, aussi distingu\u00e9s dans l'\u00e9glise par leurs vertus, que par leur dignit\u00e9, vous attesteraient que dans une affaire de la plus grande importance et qui me serait personnelle, rien au monde ne me d\u00e9terminerait \u00e0 m'\u00e9carter de la v\u00e9rit\u00e9.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"3078f33ecee7c1fcde03f6dda1691b7b7551f4cb","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"e30c0ca536465f24c005f1db427f95c3f9658322","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3943,"id":"Q3943"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"6a2a6d79fe2e193178997390bf42cbdee0857cef","datavalue":{"value":"Seine Menschen sind wahr.17) Wahr zu sein, war Diderots Hauptstreben. 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Denn wie der Neffe ist auch sein b\u00fcrgerlich ehrenhafter Gespr\u00e4chspartner Teil dieser Welt. Der Parasit erkennt richtig, da\u00df auch dieses verantwortungslose Moralisieren einen Keim der F\u00e4ulnis enth\u00e4lt. Daraus ergibt sich: \u201eDie umfassendere Gesellschaftserkenntnis besitzt offensichtlich der Parasit, Rameaus Neffe, denn er kennt seine eigene Korruption und die indirekte Korruption seines Gegenspielers.\u201c75 In dem Sinne hat auch Hegel in der Ph\u00e4nomenologie des Geistes den Neveu interpretiert. 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Ihren besonderen Charakter erh\u00e4lt diese flammende Anklageschrift gegen das widernat\u00fcrliche Klosterleben durch die Individualisierung in der Gestalt der Nonne. 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Von dem Augenblick, da die Verfolgungen beginnen, spielt Suzanne eine mehr passive Rolle, die Darstellung der kl\u00f6sterlichen Zust\u00e4nde, das Sittengem\u00e4lde, wird zur Hauptsache und wird der Mode der damaligen entsprechend mit \u2014 allerdings kurzen \u2014 Digressionen philosophischen Inhalts gew\u00fcrzt; nur da tritt Suzanne mehr hervor, wo es sich um die Zur\u00fccknahme ihrer Gel\u00fcbde handelt. 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wie Rousseau - im wissenschaftlichen und kulturellen Fortschritt die Ursachen f\u00fcr den moralischen Verfall der Gesellschaft und teilt darum auch nicht dessen Schlu\u00dffolgerungen f\u00fcr eine Erneuerung der Gesellschaft auf der Grundlage einer Einschr\u00e4nkung der Produktion und der Einf\u00fchrung egalit\u00e4rer Besitzverh\u00e4ltnisse, Der Enzyklop\u00e4dist begeistert sich an der F\u00fclle der Fr\u00fcchte der Zivilisation, an den materiellen und geistigen Werten, die durch den von der Bourgeoisie betriebenen Austausch die Gesellschaft immer mehr \u00fcberfluten.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"6a7b9064c29aee7952d8d5254814f8d81fd9a47b","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"2fb74c8b91be5b571eccb8b45bdbcc711f3a1d7d","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3941,"id":"Q3941"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"e45d0f77ce9184432fbc1ba711f51b1e0c50035c","datavalue":{"value":"Mit dieser kommunistischen Utopie will er jedoch letztlich nicht die R\u00fcckkehr zu einer primitiven Gesellschaftsstufe und den Verzicht auf zivilisatorischen Fortschritt als Forderung stellen, wohl aber deutlich ins Bewu\u00dftsein heben, wo die Gebrechen der eigenen Gesellschaft liegen, um gegen sie angehen zu k\u00f6nnen.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"b87de129878b2abfca1f4477e9fb78ebd84994fc","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"2fb74c8b91be5b571eccb8b45bdbcc711f3a1d7d","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3941,"id":"Q3941"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"19ad8a92c7467ee1445cf9cd8d81f0f955b855d4","datavalue":{"value":"In seinen erz\u00e4hlerischen Werken schafft er sich geeignete literarische Mittel, um sich seine Probleme - die die Probleme der franz\u00f6sischen Gesellschaft seiner Zeit sind - voll bewu\u00dft zu machen, sie zu verdichten, zu gestalten.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"f1884bb5571770ee1cfce7a856f286e389f40b23","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"2fb74c8b91be5b571eccb8b45bdbcc711f3a1d7d","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3941,"id":"Q3941"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"c730bc7c9ecc8d48c9e8b154e2ec28b15010149f","datavalue":{"value":"In dieser Satire (wie Diderot selbst sein Werk nennt) auf Erscheinungsformen der in Aufl\u00f6sung begriffenen Feudalgesellschaft ist es dem Autor gelungen, die gesellschaftlichen Widerspr\u00fcche und Probleme in einer Tiefe auszuloten, die f\u00fcr seine Zeit ungew\u00f6hnliche Einsichten in die Dialektik des gesellschaftlichen Entwicklungsprozesses und seiner ideologischen Erscheinungsformen vermittelt.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"845b9834d1168d7c853c3bd0eef7fd3078a02c6c","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"2fb74c8b91be5b571eccb8b45bdbcc711f3a1d7d","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3941,"id":"Q3941"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"13ce1c963b39deba1f6dd8afe667a972b4740a4c","datavalue":{"value":"Diderots philosophischer Roman Jacques le Fataliste ist in doppelter Hinsicht bedeutsam: als literarische Glanzleistung, die der Wirklichkeitsgestaltung in der Erz\u00e4hlprosa neue Wege gewiesen hat, und als Gipfelleistung aufkl\u00e4rerischen Denkens und dialektischer Erfassung gesellschaftlicher Zusammenh\u00e4nge gegen Ende des Ancien r\u00e9gime.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"91c08d3cf169bc8f2a9e92e499ed453e5ac5833a","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"2fb74c8b91be5b571eccb8b45bdbcc711f3a1d7d","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3941,"id":"Q3941"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"2947aacc9d4e11f6c759bb32dfdbff192b33e725","datavalue":{"value":"Wenige Jahre sp\u00e4ter hat die Franz\u00f6sische Revolution erwiesen, wie sehr die gesellschaftlichen Widerspr\u00fcche, die Diderot gerade in seinem letzten Roman so scharf ins Licht r\u00fcckte, zur L\u00f6sung dr\u00e4ngten.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"04d7b7eea8771abbefcd37703871b604054b0295","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"2fb74c8b91be5b571eccb8b45bdbcc711f3a1d7d","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3941,"id":"Q3941"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"deaa452a3239b4257d5f565dc11389ce17cd5711","datavalue":{"value":"Wenngleich die Romane Diderots - wie bereits bemerkt - erst nach der Revolution ver\u00f6ffentlicht wurden und damit keinen Einflu\u00df mehr auf die aufkl\u00e4rerische Bewu\u00dftseinsbildung einer breiten Leserschaft auszu\u00fcben vermochten, so sind sie doch nicht weniger als die Werke Marmontels, R\u00e9tifs oder Rousseaus Ausdruck und Produkt der sozialen und ideologischen Prozesse in der vorrevolution\u00e4ren Phase. 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Jhs., die das Verhalten des Einzelnen in einer spezifischen Gruppensituation [8] untersucht hat, ohne die Berufst\u00e4tigkeit, die gesellschaftlich vermittelte Reproduktion des Lebens zu ber\u00fccksichtigen; er erweitert die Perspektive auf die Geschichte der Zivilisation und auf die sozialpsychologischen Probleme eines von unterschiedlichen Gruppeninteressen getragenen Gemeinwesens.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"32ad794813e19ddb4f6319db3449b0e09439d009","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"88a7ddc9f86ec4fc1bad0d719a8fc163d46ce1f4","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3935,"id":"Q3935"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"afe2279ffab02e5a10a68a6b8ec937d87f80218f","datavalue":{"value":"Zwischen traditioneller Trag\u00f6die und Kom\u00f6die, die weder in der Handlung noch im Figurenpersonal dem b\u00fcrgerlichen Publikum Rechnung tragen, siedelt Diderot das genre s\u00e9rieux an, das die soziale und famili\u00e4re Situation und den Beruf (\u201econdition\") von b\u00fcrgerlichen Figuren sowie deren Pflichten, Tugenden und famili\u00e4re Konflikte behandeln soll.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"c3cb4dfb56124ce48485aeb006c7fb347bdf8dc9","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"88a7ddc9f86ec4fc1bad0d719a8fc163d46ce1f4","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3935,"id":"Q3935"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"6ee1015cf51c39acee8ab6641f1a64877f1f307a","datavalue":{"value":"Neben der satirischen Betrachtung der zeitgen\u00f6ssischen Gesellschaft \u00fcbt Diderot auch Kritik am traditionellen Roman und am Theater, dessen gek\u00fcnstelte und unnat\u00fcrliche B\u00fchnenpraxis ihm missf\u00e4llt.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]}]},{"mainsnak":{"snaktype":"value","property":"P47","hash":"fb9942b732043125ab20f64148bf756c628afa3f","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":2962,"id":"Q2962"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"},"type":"statement","id":"Q306$1d1ceb31-61e1-4391-b6a0-25868ddcf026","rank":"normal","references":[{"hash":"60b81106e96c1b293dcc359df974c760f3521db3","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"e30c0ca536465f24c005f1db427f95c3f9658322","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3943,"id":"Q3943"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"2c8b09c3e392a172528124e2f3349080be315027","datavalue":{"value":"Die Sittenlehre ist nach Diderot nicht nur, wie das Syst\u00e8me de la Nature lehrt, notwendig im wohlverstandenen Interesse des Menschen selbst; sondern in der Natur des Menschen liegt die Notwendigkeit des geselligen Lebens der Menschheit, und die Voraussetzung des Bestandes der menschlichen Gesellschaft ist die Idee der Gerechtigkeit.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]}]},{"mainsnak":{"snaktype":"value","property":"P47","hash":"0473e589ce332ce3815653e2aa2446a24fe7d0e5","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":2972,"id":"Q2972"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"},"type":"statement","id":"Q306$4d03c6a6-8824-484d-94c4-b09f0279d177","rank":"normal","references":[{"hash":"7940503e88779952c455bea09878262c7d94ac14","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"e30c0ca536465f24c005f1db427f95c3f9658322","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3943,"id":"Q3943"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"f02cdacb1c13a46d6138afc4c5c9e1328f05e76d","datavalue":{"value":"Die moralischen Anschauungen Diderots sind die Folge seiner Ansichten \u00fcber die Gesellschaft, seine moralischen Postulate sind Forderungen, die seine Ideen ihm eingeben, d. h. Forderungen des Intellekts; er verficht so hartn\u00e4ckig die Grunds\u00e4tze der Moral ausserdem aus opportunistischen R\u00fccksichten, einmal um den Widerstand gegen die Ausbreitung der Lehren der Aufkl\u00e4rungsphilosophie zu \u00fcberwinden;","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"44855fe84d470756f2808d188745329aa7ff34e7","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"2fb74c8b91be5b571eccb8b45bdbcc711f3a1d7d","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3941,"id":"Q3941"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"2fc8a4a140c485e99d32a6d253f88ee6dae78f08","datavalue":{"value":"In der spannungsgeladenen Atmosph\u00e4re der Auseinandersetzungen um die Aufkl\u00e4rungsbewegung und innerhalb ihrer eigenen Reihen begann Diderot mit der Arbeit an seinen beiden Romanen La religieuse (1760; \u201eDie Nonne\u201c) und Le neveu de Rameau (wahrscheinlich 1761 begonnen; 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Stein sagt, \u201edass der wahre K\u00fcnstler den Gegenstand nicht mit dem flackernden Schein subjektiver Willk\u00fcr erhellt, sondern ihn objektiv und treu binstellt, so dass der Gehalt als ein ruhig leuchtendes Licht an ihm sichtbar wird\u201c, so ist Diderot gewiss in diesem Sinne kein wahrer K\u00fcnstler; aber bei allem Festhalten an der Forderung einer moralischen Tendenz war er einsichtig genug, wenigstens im Drama, eine direkte Tendenz zu verurteilen:","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"c9de0fc590f37a3346f446602238a0a1d01799fb","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"88a7ddc9f86ec4fc1bad0d719a8fc163d46ce1f4","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3935,"id":"Q3935"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"f0de0484c48bb5b272e0343f3ca65f2f67da95b2","datavalue":{"value":"Dramatisches Werk Bedeutung Diderot ist nicht nur Dramatiker; vor allem ist er als Dramentheoretiker ma\u00dfgeblich an der Grundlegung des drame bourgeois, d.h. des b\u00fcrgerlichen Trauerspiels, beteiligt.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"919a9841f40af38e6680f002ed29424b88db33c2","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"88a7ddc9f86ec4fc1bad0d719a8fc163d46ce1f4","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3935,"id":"Q3935"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"dad71a5500dec709a067b605c7ccfe180e5a8a11","datavalue":{"value":"Der dem St\u00fcck beigegebene Discours sur la po\u00e9sie dramatique (1758) enth\u00e4lt eine Dramentheorie, in der Diderot die Forderung nach einer an \u201ela nature et la v\u00e9rit\u00e9\" inspirierten Dramen- und Theater\u00e4sthetik weiter ausf\u00fchrt.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"82ed08c058053aab84f011a548cadca04c936d86","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"88a7ddc9f86ec4fc1bad0d719a8fc163d46ce1f4","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3935,"id":"Q3935"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"eea7f0425b6f7c880f243fda247d99846fc09dc8","datavalue":{"value":"Auf Grund der theoretischen Auseinandersetzung mit der als \u00fcberholt empfundenen klassischen Trag\u00f6die und der herk\u00f6mmlichen Kom\u00f6die gelten Diderot, Beaumarchais und Mercier als Begr\u00fcnder des drame bourgeois.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"8c5d1c871cf8244ffc47d45d5f87980995e1afaf","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"88a7ddc9f86ec4fc1bad0d719a8fc163d46ce1f4","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3935,"id":"Q3935"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"05f084bbf7d115b6cad6ee0cbf6ca1cbf7c490b2","datavalue":{"value":"Theorie Die Verbindung von Dramenpoetologie und Theaterpraxis findet sich erst in den wegweisenden Schriften von Diderot (s.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"d081f423835dca5135d0950067246a2f5b805bed","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"88a7ddc9f86ec4fc1bad0d719a8fc163d46ce1f4","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3935,"id":"Q3935"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"4953cab1283b7afbbb315b601a5314b5fe95b21f","datavalue":{"value":"Drame Das drame bourgeois erlebt in den ersten Jahren der Revolution eine Hochkonjunktur. 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Diderot versteht es, die Klosterwelt schrittweise aus der Sicht dieses anfangs stillen, ergebenen und v\u00f6llig ahnungslosen M\u00e4dchens zu erschlie\u00dfen, wie auch die Motive und Umst\u00e4nde f\u00fcr ihren erzwungenen Eintritt ins Kloster klarzustellen.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"7c3606cdb3852055480efba5c1b317f2e73f415e","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"0fd37200f56b5a1e83ac92f87e82f9266e8045eb","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3938,"id":"Q3938"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"fb80a46cb73aac12429751f95968562548994100","datavalue":{"value":"Die zivilisatorische Leistung, die bewunderswerten produktiven Kr\u00e4fte, die Menschen entfaltet haben, lassen Diderot, den Verfasser des Artikels, nicht die moralische Fragw\u00fcrdigkeit des Menschen vergessen: \u00bbla bassesse ou l\u2019atrocit\u00e9 des actions par lesquelles s\u2019avilit souvent ce roi de la nature\u00ab. Die Untersuchung menschlicher Handlungsmotivationen ist allerdings auch auf die Vermittlung zwischen nat\u00fcrlichen, instinktiven Anlagen des Menschen und seinen gesellschaftlichen Aufgaben gerichtet. Die praktische Anwendung des moralistischen, wir sagen heute: psychologischen Wissens darf man sich als erzieherische Manipulation oder als Sozialisation vorstellen. Die christliche Anthropologie, das Normensystem, das die Religion dem Menschen vorgibt, haben etwas mit dem Gl\u00fcckszustand au\u00dferhalb von Zeit und Geschichte zu tun. Der Aufkl\u00e4rer hat dagegen eine Vermittlung zwischen den individuellen Handlungsmotivationen und dem diesseitigen gesellschaftlichen Zustand im Sinn: La philosophie doit \u00e9tudier les motifs naturels des actions de l'homme pour trouver des moyens, du m\u00eame genre, de le rendre meilleur et plus heureux pendant cette vie passag\u00e8re. 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Der Bericht der Nonne offenbart die traurigen Erlebnisse eines jungen M\u00e4dchens, das von ihren Eltern gegen ihren Willen ins Kloster gesperrt wurde und durch die dort herrschenden Verh\u00e4ltnisse grausame Leiden zu erdulden hatte. Kein legaler Weg, sondern nur die Flucht f\u00fchrt aus dieser Not heraus. Es wird gezeigt, zu welch furchtbaren seelischen Verkr\u00fcppelungen und moralischer Verderbnis die Vergewaltigung der menschlichen Natur durch den Zwang unmenschlicher Klosterregeln f\u00fchrt, wie junge M\u00e4dchen mit einer gesunden Einstellung zum Leben seelisch zugrunde gerichtet werden.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]}]},{"mainsnak":{"snaktype":"value","property":"P47","hash":"8f1dc4f0d824009e85a3707bb35e9bc0de28beaa","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":2884,"id":"Q2884"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"},"type":"statement","id":"Q306$a8ef77e3-790c-44b6-bbd2-6584cd24c58e","rank":"normal","references":[{"hash":"762f248d473c113cb4e099d343a2b64c9009558d","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"e30c0ca536465f24c005f1db427f95c3f9658322","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3943,"id":"Q3943"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"1f555f3b1ea975f196d5af8c30f27c0eb3c4f03a","datavalue":{"value":"Am meisten bewundert wird unter allen Gestalten, die Diderot geschaffen hat, Rameaus Neffe. 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Rameau ist ein intelligenter Lump, der in fast naiver Gemeinheit ein tierisches Dasein f\u00fchrt, der nur sinnlichen Gen\u00fcssen nachgeht, f\u00fcr den es nichts Hohes und Edles giebt, er ist das Ideal egoistischer Gemeinheit.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]}]},{"mainsnak":{"snaktype":"value","property":"P47","hash":"951bd0831401e4e23746cc28910a62cc2e752bfb","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3062,"id":"Q3062"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"},"type":"statement","id":"Q306$71de5c3b-d7d0-4cab-be15-6aaae97a3b52","rank":"normal","references":[{"hash":"de3d79ccf9124754cb2926c6cc03d31747507629","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"e30c0ca536465f24c005f1db427f95c3f9658322","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3943,"id":"Q3943"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"2afcee7380c46f7ebd12efce7d80fe9a5872b1c0","datavalue":{"value":"Den Menschen setzt er nicht in Gegensatz zur Natur, sondern er will die reiche Wirklichkeit der Natur f\u00fcr die Kunst erobern.20) Die getreue Nachahmung der Natur ist die h\u00f6chste Aufgabe des K\u00fcnstlers.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"222ff2c5a96259d04013810651f01b1595828cea","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"2fb74c8b91be5b571eccb8b45bdbcc711f3a1d7d","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3941,"id":"Q3941"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"f5d25f4d5a14389fb8fae350ca13ea2fccd5410b","datavalue":{"value":"Das Bestreben zu einer realistischen Erfassung der Wirklichkeit, wie es im Roman Die Nonne \u00fcberzeugend zum Ausdruck kommt, steht deutlich im Zeichen von Erkenntnissen, die Diderot bei dem englischen Romancier Richardson gewonnen hat.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"7900fc28668310ea2da9be55a3593dadb3440809","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"2fb74c8b91be5b571eccb8b45bdbcc711f3a1d7d","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3941,"id":"Q3941"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"022969ebe7435b8d6537ece40b678e65acb9c9dc","datavalue":{"value":"Die im Eloge de Richardson formulierten Erkenntnisse \u00fcber die an eine wirklichkeitsbezogene Kunst zu stellenden Anforderung finden Anwendung auch in Diderots folgendem Dialogroman Le Neveu de Rameau, wenngleich er hier von dem noch in La Religieuse befolgten traditionellen Romankonzept grunds\u00e4tzlich abweicht.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"845b9834d1168d7c853c3bd0eef7fd3078a02c6c","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"2fb74c8b91be5b571eccb8b45bdbcc711f3a1d7d","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3941,"id":"Q3941"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"13ce1c963b39deba1f6dd8afe667a972b4740a4c","datavalue":{"value":"Diderots philosophischer Roman Jacques le Fataliste ist in doppelter Hinsicht bedeutsam: als literarische Glanzleistung, die der Wirklichkeitsgestaltung in der Erz\u00e4hlprosa neue Wege gewiesen hat, und als Gipfelleistung aufkl\u00e4rerischen Denkens und dialektischer Erfassung gesellschaftlicher Zusammenh\u00e4nge gegen Ende des Ancien r\u00e9gime.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"0b865b7b0bde13f7e88882522c2ef6af5ab76396","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"2fb74c8b91be5b571eccb8b45bdbcc711f3a1d7d","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3941,"id":"Q3941"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"d06dc8c6f347cee1d5a19655a0d652732d1fd552","datavalue":{"value":"Diderot gelingt der Schritt vom traditionellen Konzept der sp\u00e4taufkl\u00e4rerischen Romanliteratur mit ihrem ausgepr\u00e4gten moralisierenden Charakter - 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Es wird gezeigt, zu welch furchtbaren seelischen Verkr\u00fcppelungen und moralischer Verderbnis die Vergewaltigung der menschlichen Natur durch den Zwang unmenschlicher Klosterregeln f\u00fchrt, wie junge M\u00e4dchen mit einer gesunden Einstellung zum Leben seelisch zugrunde gerichtet werden.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"afe1909702e3afa8658f0969e464b2d955ef530e","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"2fb74c8b91be5b571eccb8b45bdbcc711f3a1d7d","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3941,"id":"Q3941"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"937af99568ee768d219cfd7794f584daeda9a0a4","datavalue":{"value":"Diderot versteht es, die Klosterwelt schrittweise aus der Sicht dieses anfangs stillen, ergebenen und v\u00f6llig ahnungslosen M\u00e4dchens zu erschlie\u00dfen, wie auch die Motive und Umst\u00e4nde f\u00fcr ihren erzwungenen Eintritt ins Kloster klarzustellen.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"32ad794813e19ddb4f6319db3449b0e09439d009","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"88a7ddc9f86ec4fc1bad0d719a8fc163d46ce1f4","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3935,"id":"Q3935"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"afe2279ffab02e5a10a68a6b8ec937d87f80218f","datavalue":{"value":"Zwischen traditioneller Trag\u00f6die und Kom\u00f6die, die weder in der Handlung noch im Figurenpersonal dem b\u00fcrgerlichen Publikum Rechnung tragen, siedelt Diderot das genre s\u00e9rieux an, das die soziale und famili\u00e4re Situation und den Beruf (\u201econdition\") von b\u00fcrgerlichen Figuren sowie deren Pflichten, Tugenden und famili\u00e4re Konflikte behandeln soll.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]}]},{"mainsnak":{"snaktype":"value","property":"P47","hash":"28b8de12480a0db9eb0418b4cccce29887505b4b","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":2823,"id":"Q2823"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"},"type":"statement","id":"Q306$670532e9-4671-43c2-a385-77893a4038cf","rank":"normal","references":[{"hash":"e3ef15f1eb340a9ba389c25e671648c5faf4d04a","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"e30c0ca536465f24c005f1db427f95c3f9658322","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3943,"id":"Q3943"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"7e0ab90a42b5257836305443f3e96223a35a11a2","datavalue":{"value":"Diderot war von einer richtigen Erkenntnis der socialen Gliederung weit entfernt; 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Dies zeigt sich am augenf\u00e4lligsten darin, da\u00df der Held des Romans kein moralisches Exempel setzt wie etwa die Hauptgestalten bei Richardson oder auch Diderots Nonne, sondern vielmehr durch ein moralisch zu verurteilendes Subjekt verk\u00f6rpert wird. 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Ein besonderer Kunstgriff Diderots besteht darin, die Nonne bestimmte Begebenheiten so schildern zu lassen, da\u00df ihre Bedeutung dem Leser unmi\u00dfverst\u00e4ndlich klar wird, obgleich sie selbst bei ihrer noch geringen Lebenserfahrung deren Sinn gar nicht durchschaut.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]}]},{"mainsnak":{"snaktype":"value","property":"P47","hash":"9484f460db0889e1f742a0975f119bdc92c04a8f","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3069,"id":"Q3069"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"},"type":"statement","id":"Q306$d786b4d9-d53d-4545-98b2-d6964eec0b70","rank":"normal","references":[{"hash":"e3ca18cec570b4725d0a51a1c128afc5673455b8","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"2fb74c8b91be5b571eccb8b45bdbcc711f3a1d7d","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3941,"id":"Q3941"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"1b77cc0f396c5a0c6c017ff323ebd6cc3e24db56","datavalue":{"value":"Wenn Suzanne im Kloster nicht resigniert und v\u00f6llig zugrunde geht, so ist dies ihrer eisernen Willenskraft und Aktivit\u00e4t, ihrem unbeugsamen Charakter und ausgepr\u00e4gten Rechtsempfinden zuzuschreiben, dank deren sie sich schlie\u00dflich bis zur offenen Rebellion zu steigern vermag. 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Est-il m\u00e9chant? (1781). Die Hauptfigur, M. 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In der ungek\u00fcnstelten Erz\u00e4hlung Jacques\u2019 \u00fcber seine Liebesabenteuer finden sich viele Ankl\u00e4nge an den offenherzigen Humor eines Rabelais.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]}]},{"mainsnak":{"snaktype":"value","property":"P47","hash":"cd6fea29c23c74dc4fc3a68b7047573705eb4ba5","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3028,"id":"Q3028"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"},"type":"statement","id":"Q306$4dcbdb4e-7914-4f7b-8f8e-abb0d5860391","rank":"normal","references":[{"hash":"5ec74daee1a97e4827bccc69d1011ed019d8aa92","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"2fb74c8b91be5b571eccb8b45bdbcc711f3a1d7d","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3941,"id":"Q3941"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"d8faf9658f9ab1c2973f2d78b76486a12e46156f","datavalue":{"value":"Diderot stellt mit der Vielzahl einzelner Geschichten, die den Grundbestand des Romans bilden, verschiedene moralisch-gesellschaftliche Komplexe dar: Erw\u00e4hnung verdienen hier besonders die im b\u00e4uerlichen Milieu spielende Liebesgeschichte Jacques\u2019, das entscheidend von aristokratischen Interessen gepr\u00e4gte Liebeserlebnis des Herrn, vor allem aber auch die Erz\u00e4hlung von der Liebe und der Rache der Madame de la Pommeraye, die auf Grund ihrer inneren Geschlossenheit und literarischen Qualit\u00e4t einen ganz besonderen Platz einnimmt.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]}]},{"mainsnak":{"snaktype":"value","property":"P47","hash":"63f6eb3ca2e58a96f64a7a1fbf990c0df3c8ceb4","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3118,"id":"Q3118"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"},"type":"statement","id":"Q306$95de67ba-09fc-489e-b599-0d30ed8d4826","rank":"normal","references":[{"hash":"5ec74daee1a97e4827bccc69d1011ed019d8aa92","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"2fb74c8b91be5b571eccb8b45bdbcc711f3a1d7d","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3941,"id":"Q3941"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"d8faf9658f9ab1c2973f2d78b76486a12e46156f","datavalue":{"value":"Diderot stellt mit der Vielzahl einzelner Geschichten, die den Grundbestand des Romans bilden, verschiedene moralisch-gesellschaftliche Komplexe dar: Erw\u00e4hnung verdienen hier besonders die im b\u00e4uerlichen Milieu spielende Liebesgeschichte Jacques\u2019, das entscheidend von aristokratischen Interessen gepr\u00e4gte Liebeserlebnis des Herrn, vor allem aber auch die Erz\u00e4hlung von der Liebe und der Rache der Madame de la Pommeraye, die auf Grund ihrer inneren Geschlossenheit und literarischen Qualit\u00e4t einen ganz besonderen Platz einnimmt.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"d423da87e0aed6a2e9ef1537344300d33199ef40","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"f277bbca8341333b3c07043cb54f1652c3d789f7","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3934,"id":"Q3934"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"b5fecc4dbf1ab915a7bbfa73a66f486f38acd1b2","datavalue":{"value":"Aber Diderot macht einen weiteren, unvorhersehbaren Schritt, eine erneute Kehrtwendung, die auch die r\u00e4chende Planung der Marquise zerst\u00f6rt.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]}]},{"mainsnak":{"snaktype":"value","property":"P47","hash":"5b3547f26e1e0d1c4e922d822ca23aabfc858096","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":2933,"id":"Q2933"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"},"type":"statement","id":"Q306$122daf17-d0c7-409f-8548-3cecbc01a6db","rank":"normal","references":[{"hash":"707856e706c6417add4246189c456afd727d5df8","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"2fb74c8b91be5b571eccb8b45bdbcc711f3a1d7d","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3941,"id":"Q3941"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"881d36a1efe208dc57758ccb5c9da9302b319429","datavalue":{"value":"In Anlehnung an seine fr\u00fcheren theoretischen Er\u00f6rterungen (Eloge de Richardson; 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Der Liebeskampf zwischen Mme de la Pommeraye und dem Marquis des Arcis ist in mehrfacher Hinsicht bemerkenswert.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]}]},{"mainsnak":{"snaktype":"value","property":"P47","hash":"bc1edf72975e175ab342a0a26bc52ec43cfd6d71","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":2769,"id":"Q2769"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"},"type":"statement","id":"Q306$e7a44619-63b9-485c-9c3b-88c781f8495d","rank":"normal","references":[{"hash":"7c3606cdb3852055480efba5c1b317f2e73f415e","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"0fd37200f56b5a1e83ac92f87e82f9266e8045eb","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3938,"id":"Q3938"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"fb80a46cb73aac12429751f95968562548994100","datavalue":{"value":"Die zivilisatorische Leistung, die bewunderswerten produktiven Kr\u00e4fte, die Menschen entfaltet haben, lassen Diderot, den Verfasser des Artikels, nicht die moralische Fragw\u00fcrdigkeit des Menschen vergessen: \u00bbla bassesse ou l\u2019atrocit\u00e9 des actions par lesquelles s\u2019avilit souvent ce roi de la nature\u00ab. Die Untersuchung menschlicher Handlungsmotivationen ist allerdings auch auf die Vermittlung zwischen nat\u00fcrlichen, instinktiven Anlagen des Menschen und seinen gesellschaftlichen Aufgaben gerichtet. Die praktische Anwendung des moralistischen, wir sagen heute: psychologischen Wissens darf man sich als erzieherische Manipulation oder als Sozialisation vorstellen. Die christliche Anthropologie, das Normensystem, das die Religion dem Menschen vorgibt, haben etwas mit dem Gl\u00fcckszustand au\u00dferhalb von Zeit und Geschichte zu tun. Der Aufkl\u00e4rer hat dagegen eine Vermittlung zwischen den individuellen Handlungsmotivationen und dem diesseitigen gesellschaftlichen Zustand im Sinn: La philosophie doit \u00e9tudier les motifs naturels des actions de l'homme pour trouver des moyens, du m\u00eame genre, de le rendre meilleur et plus heureux pendant cette vie passag\u00e8re. 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Jhs., die das Verhalten des Einzelnen in einer spezifischen Gruppensituation untersucht hat, ohne die Berufst\u00e4tigkeit, die gesellschaftlich vermittelte Reproduktion des Lebens zu ber\u00fccksichtigen; er erweitert die Perspektive auf die Geschichte der Zivilisation und auf die sozialpsychologischen Probleme eines von unterschiedlichen Gruppeninteressen getragenen Gemeinwesens. Gleichzeitig ber\u00fchrt er die bis heute brisante Frage des sozialen und geschichtlichen Determinismus oder die Notwendigkeit, Freiheit als geschichtlich relativen sozialpolitischen Begriff und nicht als nat\u00fcrliche Mitgift, als Geburtsadel des Menschen \u2013 \u00bb L\u2019homme est ne libre, et partout il est dans les fers\u00ab. 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an der von Friedrich Melchior Grimm und Jakob Heinrich Meister herausgegebenen Zeitschrift Correspondance litteraire mit, die an europ\u00e4ischen F\u00fcrstenh\u00f6fen zirkuliert und die europ\u00e4ischen F\u00fchrungseliten mit Nachrichten aus Paris 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[habe], uns die That selbst zu zeigen (an Statt, da\u00df wir in dem erzehlenden Dichter nur die Beschreibung davon h\u00f6ren,...)\u00ab, und Goethe spricht von den \u00bbRomanen in Briefen\u00ab als \u00bbv\u00f6llig dramatisch\u00ab. Die szenische und dialogische Darstellungsweise im Briefroman spiegelt eine Tendenz \u00bbim Gang der Poesie\u00ab, in der \u00bballes zum Drama, zur Darstellung des vollkommen Gegenw\u00e4rtigen sich hindr\u00e4ngt\u00ab. Nicht nur in der weitverbreiteten Neigung zu philosophischen oder p\u00e4dagogischen Dialogen (z.B. in den Moralischen Wochenschriften, Totengespr\u00e4chen, theoretischen Abhandlungen), sondern auch in den Erz\u00e4hlformen l\u00e4\u00dft sich diese Entwicklung bis hin zum Dialogroman Diderots und Wielands oder J. J.Engels und A.G. Mei\u00dfners beobachten.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]}]},{"mainsnak":{"snaktype":"value","property":"P38","hash":"511d742b6bb3ea0da61340d10c6cc108750d316c","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3910,"id":"Q3910"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"},"type":"statement","id":"Q306$aba512a0-f962-471d-9e3a-72d2384ab431","rank":"normal","references":[{"hash":"722f804c130920a10349bf0dd4e92221b8ed951b","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"d3d0866c0f0d7d2da17cf11b74e2fa6492a8f9d3","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3957,"id":"Q3957"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"c0f46f0f11724c7fcc94177e00d25ca0f8721aa4","datavalue":{"value":"Die szenische und dialogische Darstellungsweise im Briefroman spiegelt eine Tendenz \u00bbim Gang der Poesie\u00ab, in der \u00bballes zum Drama, zur Darstellung des vollkommen Gegenw\u00e4rtigen sich hindr\u00e4ngt\u00ab. 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Die \u00bbhistoire v\u00e9ritable\u00ab umfasst die Rahmenerz\u00e4hlung sowie die Entretiens sur Le fils naturel unter dem Titel Dorval et moi. 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Vom englischen empfindsamen Roman Richardsons gepr\u00e4gt, weisen sie mit der Parodie traditioneller Romanformen, eingeschobenen romantheoretischen Reflexionen unter dem Einfluss von Sternes Life and Opinions of Tristram Shandy (1760-1767) und innovativen Erz\u00e4hlverfahren auf moderne Romanformen voraus.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"5f782d4554aa4c655f0efdae07ed78d296d1c8d1","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"95c8bdfedb1a2aed70f325d7d7679e3aadd8cc68","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3967,"id":"Q3967"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"1653dd2e77a53954d2618183e69f938fddafec07","datavalue":{"value":"Die so entfachte R\u00fchrung n\u00fctzt er jedoch nicht zur Propagierung positiver Wertvorstellungen, sondern wendet sie in einer Art Umkehrverfahren gegen jene Figuren, die die eigentlichen Urheber des Ungl\u00fccks seiner Protagonistin sind.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"7d6bd319536325cf2810f56df84106d07a21fe3f","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"e30c0ca536465f24c005f1db427f95c3f9658322","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3943,"id":"Q3943"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"17005570e12b1d979f4e717d3c81459b835b813a","datavalue":{"value":"Vor Diderot gab es noch keine so ergreifende und trotz aller Tendenz nicht unwahre Darstellung des kl\u00f6sterlichen Lebens.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]}]},{"mainsnak":{"snaktype":"value","property":"P38","hash":"15a8b89cd1f64bd00ba61868a5bb41e281fc0ebc","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3903,"id":"Q3903"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"},"type":"statement","id":"Q306$5455dd69-8553-48a0-9f37-0211026f5dfb","rank":"normal","references":[{"hash":"255cb9a46ab2fec2cc60ff7300d5f2b3258dce27","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"88a7ddc9f86ec4fc1bad0d719a8fc163d46ce1f4","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3935,"id":"Q3935"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"571515cb7346f836cb2977e350a6eea230999654","datavalue":{"value":"Diderots Romane, die er bis zu seinem Tod mehrmals \u00fcberarbeitet, entziehen sich einer eindeutigen Klassifizierung. 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Jahrhundert aufgebrochenen und auch wieder versiegten Strom von Werken, die die Tugend zum Hauptvorwurf haben und sie unmi\u00dfverst\u00e4ndlich bereits im Titel herausstellen, von Richardsons Pamela, or Virtue Rewarded \u00fcber Diderots Fils naturel, ou les Epreuves de la vertu hin zu Sades Justine, ou les Malheurs de la vertu.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"d8db4037fb74255db29496209b35530d85d8caac","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"2fb74c8b91be5b571eccb8b45bdbcc711f3a1d7d","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3941,"id":"Q3941"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"4343c73bb5545785ddedaeb77c8e0723b4821dbc","datavalue":{"value":"Ihre ideologischen und k\u00fcnstlerischen Kulminationspunkte werden wir bei Rousseau und Diderot finden. 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Nicht zuletzt durch diese hervorragende k\u00fcnstlerische Leistung erlangt die von Empfindsamkeit gepr\u00e4gte integre Moralit\u00e4t Suzannes jene \u00dcberzeugungskraft, die dem Roman seine Attraktivit\u00e4t und der Heldin Sympathie und Mitgef\u00fchl der Leserschaft bis in unsere Gegenwart gesichert hat.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"29cd371f3ebcdd6f422945b624e503e16b1d5dfd","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"2fb74c8b91be5b571eccb8b45bdbcc711f3a1d7d","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3941,"id":"Q3941"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"5232f34dc5155007cdf067e8cc098d2285cf74ee","datavalue":{"value":"Die im Eloge de Richardson formulierten Erkenntnisse \u00fcber die an eine wirklichkeitsbezogene Kunst zu stellenden Anforderung finden Anwendung auch in Diderots folgendem Dialogroman Le Neveu de Rameau, wenngleich er hier von dem noch in La Religieuse befolgten traditionellen Romankonzept grunds\u00e4tzlich abweicht. Dies zeigt sich am augenf\u00e4lligsten darin, da\u00df der Held des Romans kein moralisches Exempel setzt wie etwa die Hauptgestalten bei Richardson oder auch Diderots Nonne, sondern vielmehr durch ein moralisch zu verurteilendes Subjekt verk\u00f6rpert wird.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"600f556d0d53c54b8083ec76b0caf7c728a7c675","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"2fb74c8b91be5b571eccb8b45bdbcc711f3a1d7d","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3941,"id":"Q3941"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"315583d034b8ebff548501ca0b4ebbde2784302e","datavalue":{"value":"Denn da\u00df die alle menschlichen Werte negierende Haltung des Neffen zu verurteilen und dem Philosophen bei allen Unzul\u00e4nglichkeiten seiner Anschauungen in seiner moralischen Zielstellung zu folgen ist, daran l\u00e4\u00dft Diderot keinen 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f\u00fchrt.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"f5de1f97282d99d5340ec9d0832fc526b46c6e3c","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"5fd040b3aeb4cab53c4ad199d1b83cb40364dbcd","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3948,"id":"Q3948"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"bb2facf28bb17bd80f8e34460a1518d46bd503fa","datavalue":{"value":"In ihr l\u00e4sst sich, entlastet von tats\u00e4chlichen Konsequenzen, \u00e4sthetisch inszenieren und ausprobieren, was moralisch und politisch (nicht) w\u00fcnschenswert und was \u00fcberhaupt moralisch relevant ist. In diesen Kontext geh\u00f6ren vor allem dialogische Erz\u00e4hltexte des ethischen Pluralisten Diderot, insbesondere Le neveu de Rameau, aber auch die in Jacques le fataliste eingebetteten, ethisch oft in einen unaufl\u00f6sbaren Widerspruch m\u00fcndenden Erz\u00e4hlungen, die \u203acontes moraux\u2039 und ihr Pendant, die \u203acontes immoraux\u2039, und vor allem das Werk des Marquis de Sade, eine gewaltige und gewaltt\u00e4tige Verkehrung aufkl\u00e4rerischer Moral, die die literarischen Neuerungen der Aufkl\u00e4rung subversiv instrumentalisiert.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"49ec015986c3f3da48006b29c33ce9f36043896a","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"88a7ddc9f86ec4fc1bad0d719a8fc163d46ce1f4","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3935,"id":"Q3935"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"52012f3748c8c435ee9c100644b9681ff071c098","datavalue":{"value":"Zwischen traditioneller Trag\u00f6die und Kom\u00f6die, die weder in der Handlung noch im Figurenpersonal dem b\u00fcrgerlichen Publikum Rechnung tragen, siedelt Diderot das genre s\u00e9rieux an, das die soziale und famili\u00e4re Situation und den Beruf (\u201econdition\u201c) von b\u00fcrgerlichen Figuren sowie deren Pflichten, Tugenden und famili\u00e4re Konflikte behandeln soll.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"49936c5520b443f4f0fc5c4fa94082a72c18abf3","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"88a7ddc9f86ec4fc1bad0d719a8fc163d46ce1f4","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3935,"id":"Q3935"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"03bb63cf34e467df62da572b8f6c1a50d5733748","datavalue":{"value":"In seinen dramentheoretischen Ausf\u00fchrungen schlie\u00dft Beaumarchais sich Diderot an. 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die Erkenntnis ist aber jedenfalls bald in ihm aufgegaitgen, dass sein Temperament unvertr\u00e4glich war mit dem starren Glauben an Dogmen, die er mit der Vernunft nicht erfassen konnte.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"5add8198dab6137dcbf6a4f1ceac4c0c42617756","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"e30c0ca536465f24c005f1db427f95c3f9658322","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3943,"id":"Q3943"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"93942389ad447740c8aca4c578d96d54387a0aee","datavalue":{"value":"Charakteristisch f\u00fcr ihn aber ist, dass er stets im wesentlichen seine urspr\u00fcnglichen Anschauungen von der Moral beibehielt, nachdem konsequenterweise seine materialistische oder pantheistische Weltanschauung die Beseitigung dieser Begriffe h\u00e4tte erwarten lassen.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"f01ef651b49aadbb6bbbd69991c5d04f090a6cff","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"e30c0ca536465f24c005f1db427f95c3f9658322","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3943,"id":"Q3943"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"fcad67cdf8e2797b4800bac71d17e83b65c5dde6","datavalue":{"value":"Diderot hat also immer an der altruistischen Moral festgehalten, und es ist vollkommen richtig, wenn er einmal sagt, dass das Moialisieren sein Steckenpferd sei (VI. 315).","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"93e6d4acd89a35d1d8fa98f2130fe364b070895d","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"e30c0ca536465f24c005f1db427f95c3f9658322","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3943,"id":"Q3943"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"45a8809fb95a978b3e3d3d831547be6ca445f099","datavalue":{"value":"denn die Unterscheidung zwischen gut und b\u00f6se ist f\u00fcr Diderot nur Sache des Verstandes, durchaus nicht Herzenssache.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"0b0fd25743b827fdd2492ea7d1e46d184b64c14f","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"e30c0ca536465f24c005f1db427f95c3f9658322","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3943,"id":"Q3943"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"027c41174d398c465b771d66cd273e1fbfa1f546","datavalue":{"value":"So schwungvolle Tiraden er auch zur Verteidigung der moralischen Grunds\u00e4tze geschrieben hat, die Begeisterung, die aus ihnen spricht, ist in Bezug auf ihre Wirkung wohl \u00fcberlegt, und die Wirkung solcher rhetorischen Erg\u00fcsse wird durch die Erw\u00e4gung abgeschw\u00e4cht, dass Diderot in den von ihm der breiten \u00d6ffentlichkeit nicht \u00fcbergebenen Schriften in ganz anderen Worten von der Tugend spricht als in den Schriften, die zur geheimen Verbreitung unter Gleichgesinnte bestimmt waren;","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"de12e922e56248f58cb50be306708ec10de78e8a","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"e30c0ca536465f24c005f1db427f95c3f9658322","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3943,"id":"Q3943"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"d9bca6ffbabad17abb9d906555daae76acd75b57","datavalue":{"value":"Diderot selbst hat sich seiner Wahrheitsliebe und seiner reinen Sitten ger\u00fchmt;","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"1581551146663348916b715111b8ebc346f8e314","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"e30c0ca536465f24c005f1db427f95c3f9658322","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3943,"id":"Q3943"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"da595e6952913acccc0eaa28c8f184482f8bf43e","datavalue":{"value":"Die moralischen Anschauungen Diderots sind die Folge seiner Ansichten \u00fcber die Gesellschaft, seine moralischen Postulate sind Forderungen, die seine Ideen ihm eingeben, d. h. 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Die Erz\u00e4hlung mu\u00df im Bereich der Wirklichkeit bleiben und ein akutes menschliches Problem behandeln, das jeden Leser unmittelbar ber\u00fchrt, ihn zur Stellungnahme zwingt und eine moralische Wirkung auf ihn aus\u00fcbt.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"630b22940db3441a4c9264a1de37597c32fc3654","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"d736ba58c49e60f098e59382112f5506c91eb3b8","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3949,"id":"Q3949"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"692609d26be2a921179cf69a57b394b61f73a133","datavalue":{"value":"Schon Diderots \u00dcbersetzung von Shaftesburys Inquiry concerning virtue and merit, die 1745 erscheint, dokumentiert sein lebhaftes Interesse an Fragen der Moralphilosophie, das ihn bis in sein Sp\u00e4twerk, die Auseinandersetzung mit Helv\u00e9tius und mit Seneca (1778/1782), begleitet. Es m\u00fcndet in einen expliziten moralischen Pluralismus ein, demzufolge Moral historisch, regional und soziologisch zu unterscheiden und \u203aexperimentell\u2039 zu erforschen ist, eine Linie, die von David Hume (An enquiry concerning the principle of morals, 1751, besonders der Anhang \u00bbA Dialogue\u00ab unter Anspielung auf Montesquieus Lettres persanes) \u00fcber La Mettrie und Diderot bis zu Sade f\u00fchrt.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"73db15d81b5cabf30bf32383cdc16fd884703123","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"d736ba58c49e60f098e59382112f5506c91eb3b8","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3949,"id":"Q3949"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"8190a0bfce689e56fea02beb781747fd62aafc0d","datavalue":{"value":"Im Kontext seines moralischen Pluralismus, der ihn in seinem Suppl\u00e9ment au voyage de Bougainville (postum 1796) sogar das Inzestverbot relativieren l\u00e4sst, fordert er die Differenzierung unterschiedlicher Norm- und Moralsysteme und explizit auch eine \u00bbmorale propre aux artistes\u00ab, eine (Ausnahme-)Moral f\u00fcr den K\u00fcnstler.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"2b36008a44287e5a33fd6eb47361409b9451183c","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"d736ba58c49e60f098e59382112f5506c91eb3b8","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3949,"id":"Q3949"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"7c772a03df8419fdc5454ca7b3fd3055ec22e794","datavalue":{"value":"In diesen geht es zumeist um moralische Dilemmata, die in \u00dcbereinstimmung mit Diderots pluralistischer Ethik \u00fcberraschend, offen oder widerspr\u00fcchlich-unentschieden enden.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]}]},{"mainsnak":{"snaktype":"value","property":"P39","hash":"8a46678fc749db340e269d0c598aac9aa222ba11","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3952,"id":"Q3952"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"},"type":"statement","id":"Q306$afc940c5-9c18-4df9-8a29-4c337248b512","rank":"normal","references":[{"hash":"fc458c1c6f00e7df11c9248fe7bdd85f5640989d","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"2fb74c8b91be5b571eccb8b45bdbcc711f3a1d7d","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3941,"id":"Q3941"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"9b5995081e0cfa6cf080d14799a3b9c8d47a2e5a","datavalue":{"value":"Diderot lehnt Rousseaus Ideal einer Gesellschaft von Kleinproduzenten ab, die der Entfaltung der unternehmerischen Initiative, dem \u00f6konomischen Fortschritt keinen Raum l\u00e4\u00dft.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"2d7ae0e56fba2dc175049c874cedf30d6a320921","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"7b4dd9c41eec03a8c165b3a30aecaa385d68472b","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3946,"id":"Q3946"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"b8ae9d1eb2048f730451225b62a5c4102d478dbb","datavalue":{"value":"Da\u00df zukunftsweisende Publikationen der Aufkl\u00e4rung in der Tat in diesen Jahren entstanden oder erschienen sind, gibt D\u2019Alembert f\u00fcr das 18. Jahrhundert recht: 1748: Voltaires Zadig, Montesquieus Esprit des lois, Diderots Bijoux indiscrets, Mablys Droit public de l\u2019Europe fond\u00e9 sur les trait\u00e9s; 1749: 1. Band von Buffons Histoire naturelle, Condillacs Trait\u00e9 des syst\u00e8mes; 1750: Rousseaus erster Discours; 1751: Voltaires Si\u00e8cle de Louis XIV usw.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"7444d0ebe9b7a2a1bd073cad6b73961f18fb8762","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"88a7ddc9f86ec4fc1bad0d719a8fc163d46ce1f4","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3935,"id":"Q3935"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"c49dc9a1fc0f831c4ec8fd374507d897d7c631d2","datavalue":{"value":"All die beschriebenen Ver\u00e4nderungen der neuen, nat\u00fcrlichen Schauspielweise f\u00fchrt der Sohn des Direktors der Com\u00e9die-Italienne, Fran\u00e7ois Riccoboni, in seiner schauspieltheoretischen Schrift L'art du th\u00e9\u00e2tre (1750) aus und gibt damit , den entscheidenden Ansto\u00df f\u00fcr Diderots Reformvorschl\u00e4ge.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"90c68eb054d2a58dd93803011cce8f2788565846","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"733ae6fd0a4790745fe470b210f0436a9ec18449","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3936,"id":"Q3936"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"1952236ecfc8e47a3d2df8eb8a3d1b847ba83a6f","datavalue":{"value":"Zus\u00e4tzlich zu seiner Herausgebert\u00e4tigkeit f\u00fcr die \u201eEncyclop\u00e9die\u201c, f\u00fcr die er selbst \u00fcber tausend Artikel schreibt, verfa\u00dft Diderot fundamentale dramentheoretische Abhandlungen zur Reform der Schauspielkunst und zum b\u00fcrgerlichen Trauerspiel (Art. 114), das er selbst in seinen Theaterst\u00fccken umzusetzen versucht, ferner bedeutende kunsttheoretische und philosophische Schriften sowie ein erz\u00e4hl-theoretisch innovatives Roman\u0153uvre, das etwa durch dialogische Erz\u00e4hlstrukturen oder Einmischungen des Erz\u00e4hlers bereits auf den modernen Roman vorausweist, thematisch aber der Gesellschaftskritik der Aufkl\u00e4rung verpflichtet bleibt (\u201eLe neveu de Rameau\u201c, um 1761/62 begonnen; \u201eJacques le fataliste et son ma\u00eetre\u201c, um 1771-73 verfa\u00dft).","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]}]},{"mainsnak":{"snaktype":"value","property":"P39","hash":"d3b1fab43330438cc756a23fc3cbc51a394eec5d","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3920,"id":"Q3920"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"},"type":"statement","id":"Q306$5a974d7f-c3b3-4614-bab3-1cfc7efd784b","rank":"normal","references":[{"hash":"222ff2c5a96259d04013810651f01b1595828cea","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"2fb74c8b91be5b571eccb8b45bdbcc711f3a1d7d","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3941,"id":"Q3941"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"f5d25f4d5a14389fb8fae350ca13ea2fccd5410b","datavalue":{"value":"Das Bestreben zu einer realistischen Erfassung der Wirklichkeit, wie es im Roman Die Nonne \u00fcberzeugend zum Ausdruck kommt, steht deutlich im Zeichen von Erkenntnissen, die Diderot bei dem englischen Romancier Richardson gewonnen hat.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"64c5f923d2f720f68203b66d6ad732010183963a","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"2fb74c8b91be5b571eccb8b45bdbcc711f3a1d7d","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3941,"id":"Q3941"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"6bd0d2c68ac539a4f4a37ddda4d5b89693c84084","datavalue":{"value":"In Anlehnung an seine fr\u00fcheren theoretischen Er\u00f6rterungen (Eloge de Richardson; theoretischer Anhang zu Les deux amis de Bourbonne) will er auch hier historisches Geschehen gestalten, was bei ihm nicht etwas Geschichtliches bedeutet, sondern vielmehr konkrete, tats\u00e4chliche Begebenheiten.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"9e901c0dc318adea8384d4f2bcd07dd0b8948e6e","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"55ba5e945887d7d2223c75f59988e80b616d3504","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3960,"id":"Q3960"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"291007f21ff875091e47fe1ee4cf66f66207a55a","datavalue":{"value":"Die beiden BeispielGeschichten, aus denen Ceci n\u2019est pas un conte besteht, lassen klarer erkennen, worauf es Diderot ankommt. Die Erz\u00e4hlung mu\u00df im Bereich der Wirklichkeit bleiben und ein akutes menschliches Problem behandeln, das jeden Leser unmittelbar ber\u00fchrt, ihn zur Stellungnahme zwingt und eine moralische Wirkung auf ihn aus\u00fcbt.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]}]},{"mainsnak":{"snaktype":"value","property":"P39","hash":"1bf47b7f8c9ceb4e98c8f2de4dc5fa67e710d5c0","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3922,"id":"Q3922"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"},"type":"statement","id":"Q306$a15e443e-29f1-47a3-ba75-26996621ae36","rank":"normal","references":[{"hash":"5a8ddc1070c20b4abdc7ca5e8d04358f85853a6c","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"2fb74c8b91be5b571eccb8b45bdbcc711f3a1d7d","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3941,"id":"Q3941"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"2e3dad3d95772c07b12f2d4433078b227980d9e3","datavalue":{"value":"Diese zu finden aber \u00fcberl\u00e4\u00dft Diderot dem Leser, nachdem er die Problematik mit Argumenten und Gegenargumenten gen\u00fcgend erhellt und zugleich auch die Richtung f\u00fcr die L\u00f6sung gewiesen hat.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"0e1b1d6325748f83bf2e87ad1b728d94bd48fe61","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"2fb74c8b91be5b571eccb8b45bdbcc711f3a1d7d","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3941,"id":"Q3941"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"88f5fb5bc1462710f66617402ac0d0e0e25f229c","datavalue":{"value":"Mit der Hervorkehrung der Widerspr\u00fcchlichkeit der verschiedenen sozialen, moralischen und philosophischen Standpunkte und Anschauungen relativiert Diderot im Roman zugleich den Erz\u00e4hlerstandpunkt und die Standpunkte der handelnden Personen.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"939482eb42087205b41270329e1c06edaddeedbc","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"5368eae60997c467b5da89541baf2d811bdb596a","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3937,"id":"Q3937"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"bc7947c3a9c6c7687487040f40d6083ea8a2ae4b","datavalue":{"value":"Der aufkl\u00e4rerischen und moralisch-didaktischen Intention entsprechen auch die contes philosophiques Voltaires, die contes moraux Marmontels und die Dialogerz\u00e4hlungen Diderots, die jeweils fundamentale Neuerungen im Literatursystem der Aufkl\u00e4rung darstellen.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"db1fe0f63e49de3ff878e263db6efe46db870a8d","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"ba746b9f94128facb158753fe0982087d5d1305f","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3940,"id":"Q3940"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"e7e353145a6240ad63c83217e742a1de04e9c795","datavalue":{"value":"Feenm\u00e4rchen wie La Morli\u00e8res Angola (1746) und Diderots Bijoux indiscrets (1748; \u201eDie geschw\u00e4tzigen Kleinode\u201c) zeigen, bis zu welchem Grade im Rahmen dieser Gattung die aufkl\u00e4rerische Polemik gegen die bestehenden Verh\u00e4ltnisse getrieben werden konnte.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"11ced50a448c4a705ec7ed5018005a97e8347798","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"7b4dd9c41eec03a8c165b3a30aecaa385d68472b","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3946,"id":"Q3946"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"6f02e153e68901f6b904477b5d8a0db7bbf94a5d","datavalue":{"value":"Doch von der R\u00e9gence an ist die Aufkl\u00e4rung, von Fontenelle, Bayle und anderen vorbereitet, nicht mehr aufruhalten, sowenig sie auch \u2013 und zwar von Anfang an \u2013 als eine einheitliche Bewegung mit gleichen und gleichbleibenden Zielen zu gelten hat Allein im religionsphilosophischen Bereich fallen eklatante Unterschiede etwa zwischen Atheisten wie dem Cur\u00e9 Meslier, Materialisten wie Diderot und La Mettrie, Deisten wie Voltaire und Vertretern der Gef\u00fchlsreligion wie Rousseau auf.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"65949bbc350dbe3a8e66b30623385328e06e15c5","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"efb9aa652a65b87a92576427f2a9d9f00f90d2ff","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3945,"id":"Q3945"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"00f8061b3dd719497b25f8cf47135d68e6564471","datavalue":{"value":"F\u00fcr ihn galt Voltaire, den wir als den eigentlichen Propheten der Aufkl\u00e4rung betrachten, als ein auf halbem Wege stehen gebliebener, weil er in der Philosophie sich dem Materialismus Diderot\u2019s entgegenstellte, Kunst und Dichtung f\u00fcr unverg\u00e4nglichere G\u00fcter hielt, als die exakte Naturwissenschaft, und vor allem, weil er, in seinen f\u00fcr die \u00d6ffentlichkeit bestimmten Schriften wenigstens, sich zum Deismus bekannte.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"38ca05722fbd518459bde411bd82dc97cef53389","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"efb9aa652a65b87a92576427f2a9d9f00f90d2ff","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3945,"id":"Q3945"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"cb67672fa0cdc6d6fca9134de2ddda5d0f7d5d90","datavalue":{"value":"Allerdings darf Diderot\u2019s indirekte und direkte Mitwirkung nicht untersch\u00e4tzt werden. Nicht nur die vielger\u00fchmten Kunstkritiken der Salons und einige andere l\u00e4ngere Artikel sind dessen Werk, auch in der Besprechung mancher naturwissenschaftlicher und philosophischer Arbeiten, die dem Dilettantismus Grimm\u2019s ferner lagen, wird man die Beisteuer des stets hilfsbereiten Freundes erkennen.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"9e7a2acc4e36defdd35fba52360fd97fc1144423","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"5fd040b3aeb4cab53c4ad199d1b83cb40364dbcd","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3948,"id":"Q3948"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"ced7941413b7bd39acd2e4378a1e9195c0cab4ce","datavalue":{"value":"An die Fr\u00fchaufkl\u00e4rung, die eine bemerkenswerte Romanproduktion in Gang setzt und wichtige \u00e4sthetisch-poetologische Neuans\u00e4tze und subversive politische Entw\u00fcrfe wie das Testament des Abb\u00e9 Meslier (1729; Teiledition durch Voltaire 1762) hervorbringt, schlie\u00dft sich ab den 1740er Jahren die Hochaufkl\u00e4rung an mit ihrer Radikalisierung der \u203aLumi\u00e8res\u2039 im franz\u00f6sischen Materialismus (La Mettrie), der die Ph\u00e4nomene der Welt auf die Gesetzm\u00e4\u00dfigkeiten der Materie zur\u00fcckf\u00fchrt, mit der philosophischen Auspr\u00e4gung eines genuin franz\u00f6sischen Sensualismus (Condillac), der Erfahrungen auf individuelle Sinneseindr\u00fccke zur\u00fcckf\u00fchrt, mit der Naturgeschichte Buffons, dem politiktheoretischen Hauptwerk Montesquieus und dem literarischen und philosophischen Fr\u00fchwerk 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ge\u00e4ndert.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"f1297846ab3df6dfb5d20593a9e347ef31ac3ce0","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"e30c0ca536465f24c005f1db427f95c3f9658322","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3943,"id":"Q3943"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"8be00363261645d2846a172eb8c7184a8d1569ba","datavalue":{"value":"In Bezug auf die Ethik nimmt er unter den Aufkl\u00e4rern eine besondere Stellung ein;","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"95b7214e9538810e7c3d7e2eac1ca1a5c739444c","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"95c8bdfedb1a2aed70f325d7d7679e3aadd8cc68","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3967,"id":"Q3967"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"bc581d454f703552a4b29a773ed0a831e9e0ef75","datavalue":{"value":"Der Streit, ob Diderots Roman La Religieuse als anti-religieux aufzufassen ist, ob er so gelesen wurde oder gemeint war, wird schon lange gef\u00fchrt.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"abc0de2f09c47bd4b62735ed9e4fc90b2c7d6aee","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"92aca538d3d08073e2548ab86c1a8570259e1a4b","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3961,"id":"Q3961"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"25cac2d221235240fe40abeb91a79e5c57cda979","datavalue":{"value":"Man sieht an diesem Zitat von Diderot sehr deutlich, dass alle menschlichen Kenntnisse (\u00bbconnoissances\u00ab) auf ein einheitliches Prinzip zur\u00fcckgef\u00fchrt werden, n\u00e4mlich das Prinzip der Sinneswahrnehmung. Sinneseindr\u00fccke erregen die Wahrnehmungst\u00e4tigkeit (\u00bbperceptions\u00ab) des Verstandes (\u00bbentendement\u00ab). Dieser verarbeitet die Wahrnehmungen mittels dreier Verm\u00f6gen (\u00bbfacult\u00e9s\u00ab): Ged\u00e4chtnis/Erinnerung (\u00bbM\u00e9moire\u00ab), Vernunft (\u00bbRaison\u00ab) und Einbildungskraft (\u00bbImagination\u00ab). Aus diesen drei Verm\u00f6gen lassen sich die drei Hauptt\u00e4tigkeiten des \u00bbsyst\u00eame des connoissances humaines\u00ab ableiten: Geschichtsschreibung, Philosophie und Poesie.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"2a3b0e348ab5596370d66c2831dfc23ff85b34c7","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"92aca538d3d08073e2548ab86c1a8570259e1a4b","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3961,"id":"Q3961"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"ce32257aee5c0535052e2aa69c314f8d4749b318","datavalue":{"value":"Im Folgenden soll die aus dieser Wechselwirkung resultierende Begegnung von Literatur und Wissenschaft (beziehungsweise Philosophie) anhand zweier zentraler Autoren des franz\u00f6sischen 18. 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Nicht nur die vielger\u00fchmten Kunstkritiken der Salons und einige andere l\u00e4ngere Artikel sind dessen Werk, auch in der Besprechung mancher naturwissenschaftlicher und philosophischer Arbeiten, die dem Dilettantismus Grimm\u2019s ferner lagen, wird man die Beisteuer des stets hilfsbereiten Freundes erkennen.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"e1016b843b65beddf601314a3762d4994c21d1da","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"efb9aa652a65b87a92576427f2a9d9f00f90d2ff","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3945,"id":"Q3945"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"12e38aa8d8bc9a8c1aa43594af4c0bea2bc0fc6e","datavalue":{"value":"Der empfindungsvolle Nachruf an Diderot und der ebenso kalte Abschied von d\u2019Alembert und Rousseau verr\u00e4t doch Grimm\u2019s Feder, und wenn Diderot nach wie vor die Kunstkritiken schrieb, was zu bezweifeln kein hinreichender Grund vorliegt, so d\u00fcrfen wir in Grimm wohl den unausgesetzt th\u00e4tigen Musikreferenten suchen.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"c48e7471c0cc33485fbda4af20a218012838e3a7","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"5fd040b3aeb4cab53c4ad199d1b83cb40364dbcd","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3948,"id":"Q3948"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"f81bcf6ad311a1fd7d7428a1d7bde95409143228","datavalue":{"value":"Deren radikale Form, der Pyrrhonismus, bildet eine der Hauptlinien aufkl\u00e4rerischer Philosophie zwischen Bayle und Hume und spielt f\u00fcr das Entstehen moderner Wissenschaft (z. 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B. bei Diderot) eine erhebliche Rolle.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"3fc57e3b0530a48ad1dcbacdc4445f1ba4500e77","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"5fd040b3aeb4cab53c4ad199d1b83cb40364dbcd","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3948,"id":"Q3948"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"82b4dd44e8d881dfd94aeeb0de2c1ebdfbe7914b","datavalue":{"value":"Wie schwierig das \u00dcberleben, wie entw\u00fcrdigend die Abh\u00e4ngigkeiten sein k\u00f6nnen, bezeugt Diderots Le neveu de Rameau (entstanden vermutlich zwischen 1762 und 1773).","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"a3b29eaf41ec3bc4c236bb7ef4c1ac8fd8f2e9a6","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"88a7ddc9f86ec4fc1bad0d719a8fc163d46ce1f4","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3935,"id":"Q3935"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"92da489ae5f383ddeae6ee6202a2a973f3765327","datavalue":{"value":"Durch seine Arbeit als Kunstkritiker macht er die Bekanntschaft der Maler Chardin, Vernet und Greuze sowie des Bildhauers Falconet.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"c3cb4dfb56124ce48485aeb006c7fb347bdf8dc9","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"88a7ddc9f86ec4fc1bad0d719a8fc163d46ce1f4","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3935,"id":"Q3935"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"6ee1015cf51c39acee8ab6641f1a64877f1f307a","datavalue":{"value":"Neben der satirischen Betrachtung der zeitgen\u00f6ssischen Gesellschaft \u00fcbt Diderot auch Kritik am traditionellen Roman und am Theater, dessen gek\u00fcnstelte und unnat\u00fcrliche B\u00fchnenpraxis ihm missf\u00e4llt.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"90c68eb054d2a58dd93803011cce8f2788565846","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"733ae6fd0a4790745fe470b210f0436a9ec18449","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3936,"id":"Q3936"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"1952236ecfc8e47a3d2df8eb8a3d1b847ba83a6f","datavalue":{"value":"Zus\u00e4tzlich zu seiner Herausgebert\u00e4tigkeit f\u00fcr die \u201eEncyclop\u00e9die\u201c, f\u00fcr die er selbst \u00fcber tausend Artikel schreibt, verfa\u00dft Diderot fundamentale dramentheoretische Abhandlungen zur Reform der Schauspielkunst und zum b\u00fcrgerlichen Trauerspiel (Art. 114), das er selbst in seinen Theaterst\u00fccken umzusetzen versucht, ferner bedeutende kunsttheoretische und philosophische Schriften sowie ein erz\u00e4hl-theoretisch innovatives Roman\u0153uvre, das etwa durch dialogische Erz\u00e4hlstrukturen oder Einmischungen des Erz\u00e4hlers bereits auf den modernen Roman vorausweist, thematisch aber der Gesellschaftskritik der Aufkl\u00e4rung verpflichtet bleibt (\u201eLe neveu de Rameau\u201c, um 1761/62 begonnen; \u201eJacques le fataliste et son ma\u00eetre\u201c, um 1771-73 verfa\u00dft).","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"d79bdbe5160d1053cd429024990120a7b084563b","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"e30c0ca536465f24c005f1db427f95c3f9658322","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3943,"id":"Q3943"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"a19aac000758eded53c582ab6ec4b4162efaf98f","datavalue":{"value":"aber der Eindruck der Willk\u00fcrlichkeit des Dichters bleibt um so mehr vorwiegend, als man aus der Verteidigungsschrift der Nonne nur allzu oft das Plaidoyer des Philosophen Diderot gegen die Kl\u00f6ster heraush\u00f6rt.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"f29c0a392a5fb2baade83c860f841c2824587aff","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"e30c0ca536465f24c005f1db427f95c3f9658322","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3943,"id":"Q3943"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"98b3ddefc3a17c83f01e91b5425641b6cb630b0b","datavalue":{"value":"Das C\u00f6libat, die durch Gel\u00fcbde erzwungene Ehelosigkeit, und das Klosterleben verurteilt und bek\u00e4mpft er in entschiedener Weise.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"5cf655584b9de7dca220a8bc8a7b3c7f90015e54","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"e30c0ca536465f24c005f1db427f95c3f9658322","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3943,"id":"Q3943"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"ed231fa415a9036b093bee916a6d7e500b72c4af","datavalue":{"value":"Dass Diderot nicht nur eine klosterfeindliche, sondern auch eine politische und sociale Tendenz verfolgte, hat Assezat schon gesagt (V. 209 Anm.).","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"96f73184c74cd97caa8a5c57af20fa7529394502","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"e30c0ca536465f24c005f1db427f95c3f9658322","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3943,"id":"Q3943"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"9484b2174c1ffebcc3d795294ed62f6f292903f0","datavalue":{"value":"Dieses Verhalten ist psychologisch unerkl\u00e4rlich und nur deshalb von Diderot so dargestellt, weil es sich f\u00fcr ihn darum handelt, die Schattenseiten des kl\u00f6sterlichen Lebens in m\u00f6glichst d\u00fcsterem Lichte zu schildern.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"8180c9c4159a7d7009862944fbc96480e90ad431","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"e30c0ca536465f24c005f1db427f95c3f9658322","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3943,"id":"Q3943"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"edf087ae39d1fe43a27e72beec2024d1cfd03508","datavalue":{"value":"Aber Diderot fehlt die Kraft der tragischen Empfindung; die moralische Reflexion tritt zu sehr hervor; Man kann h\u00f6chstens sagen, dass in der Religieuse der Keim zum socialen Roman liegt;","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"06d4f0b9464d5b67638199132547a24e85571ffb","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"55ba5e945887d7d2223c75f59988e80b616d3504","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3960,"id":"Q3960"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"468e97802e15ec0b2179db77edfce1218ad62811","datavalue":{"value":"Die gro\u00dfen Autoren der Aufkl\u00e4rung, Diderot und Voltaire \u2014 vor ihnen bereits Montesquieu mit seiner Histoire v\u00e9ritable, die, schon fr\u00fch konzipiert, erst 1754 in endg\u00fcltiger Fassung vorlag \u2014 bem\u00e4chtigen sich der Gattung des conte, um ihn zu einem Instrument ihrer k\u00e4mpferischen Absichten zu machen.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"6e75bd4387a8d3ccc02298bd09a1a474ac017f9c","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"55ba5e945887d7d2223c75f59988e80b616d3504","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3960,"id":"Q3960"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"2fbfa0f72badff9c9f9be8b5e81483577278e80d","datavalue":{"value":"Diderot und insbesondere Voltaire bem\u00e4chtigen sich dann des conte, um aus ihm ein Instrument geistigen Kampfes zu machen.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"bb2d8fd49c81dd2b8a1980076cf99542830abaae","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"95c8bdfedb1a2aed70f325d7d7679e3aadd8cc68","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3967,"id":"Q3967"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"27eee3205d8335ccee60885c3555666b4692f0ad","datavalue":{"value":"Mu\u00df man, wenn letzteres richtig ist, weiter folgern und annehmen, der Roman vertrete das Ideal des gl\u00e4ubigen Menschen, da sich seine Protagonistin trotz widriger Umst\u00e4nde ihre Gl\u00e4ubigkeit bewahrt, so wie sich in Richardsons Pamela, or Virtue Rewarded, von Diderot gerade zur Abfassungszeit seines Romans sehr bewundert, die Heldin ihre arg bedrohte Tugend bewahrt?","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"5f782d4554aa4c655f0efdae07ed78d296d1c8d1","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"95c8bdfedb1a2aed70f325d7d7679e3aadd8cc68","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3967,"id":"Q3967"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"1653dd2e77a53954d2618183e69f938fddafec07","datavalue":{"value":"Die so entfachte R\u00fchrung n\u00fctzt er jedoch nicht zur Propagierung positiver Wertvorstellungen, sondern wendet sie in einer Art Umkehrverfahren gegen jene Figuren, die die eigentlichen Urheber des Ungl\u00fccks seiner Protagonistin sind.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"7ad32970b94b4dabf3732166d845b1c25a336398","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"95c8bdfedb1a2aed70f325d7d7679e3aadd8cc68","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3967,"id":"Q3967"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"384d98c8d9ea569a5b0e5b35204eca39f336fc08","datavalue":{"value":"Diderots Text greift Mi\u00dfst\u00e4nde an, ohne Gegenvorschl\u00e4ge zu machen.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"aa42c62d184a4e38845d2626be32abf263a7ef97","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"95c8bdfedb1a2aed70f325d7d7679e3aadd8cc68","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3967,"id":"Q3967"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"863bf0f13cc587045c4d33ee54fa0082d06b191e","datavalue":{"value":"Auch Jacques fungiert streckenweise als au\u00dfenstehender, freilich nicht immer sehr verl\u00e4\u00dflicher Beobachter, und in La Religieuse schlie\u00dflich setzt Diderot nicht eine, sondern viele Beobachterfiguren ein. In diesem Roman lassen sich in der Tat nahezu alle Nebenfiguren diesem Typus zuordnen. Die verschiedenen Priester, die als Beichtv\u00e4ter auftreten, auch der grand vicaire, der als eine Art Untersuchungsrichter in Longchamp die Vorw\u00fcrfe gegen\u00fcber Suzanne beurteilen mu\u00df, geh\u00f6ren dazu. P\u00e8re Lemoine, der Suzanne von Anbeginn vor den s\u00fcndhaften Ann\u00e4herungen der Oberin von Sain-te-Eutrope warnt, spielt so eine \u00e4u\u00dferst wichtige Rolle bei der Beurteilung dieser Frau. Denn gerade das Geschehen in Sainte-Eutrope beurteilt die Erz\u00e4hlerin selbst ja besonders naiv, schildert sie doch lange Zeit das Verhalten der Oberin als harmlose, wenn auch nicht ganz verst\u00e4ndliche Eigenheit einer etwas unausgeglichenen Klosterfrau: Elle me tint cent propos doux, et me fit mille caresses qui m\u2019embarrass\u00e8rent un peu, je ne sais pas pourquoi, car je n\u2019y entendais rien ni elle non plus; \u00e0 pr\u00e9sent m\u00eame que j\u2019y r\u00e9fl\u00e9chis, qu\u2019aurions-nous pu y entendre? Cependant j\u2019en parlai \u00e0 mon directeur, qui traita cette familiarit\u00e9, qui paraissait innocente et qui me le parait encore, d\u2019un ton fort s\u00e9rieux, et me d\u00e9fendit gravement de m\u2019y pr\u00eater davantage. Elle me baisa le cou, les \u00e9paules, les bras; elle loua mon embonpoint et ma taille, et me mit au lit; (S. 333). Die wiederholten Mahnungen des Beichtvaters stellen sicher, da\u00df weder die fortw\u00e4hrende Blindheit Suzannes, noch die Beschwichtigungen der Oberin selbst den Leser in seiner Beurteilung schwanken lassen. Die Tatsache, da\u00df es sich bei einer ganzen Reihe dieser Beobachterfiguren selbst um Kirchenleute handelt, macht ihre Kritik an den geschilderten Zust\u00e4nden um so glaubw\u00fcrdiger und l\u00e4\u00dft sie dem Leser als absolut verl\u00e4\u00dfliche Interpretationshilfen erscheinen.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"05a7458d07eb92c62dfee22b951fb8b2856f361c","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"95c8bdfedb1a2aed70f325d7d7679e3aadd8cc68","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3967,"id":"Q3967"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"91cc112ebbfe1b81af79754e7ce63bad1dc20f42","datavalue":{"value":"Insofern richtet sich Diderots Roman nicht nur gegen individuelle Verfehlungen einzelner Klosterfrauen, sondern gegen die Institution des Klosters als solcher. Mit dem Angriff auf die Institution ger\u00e4t zweifelsohne auch die Kirche, die solcherma\u00dfen organisiertes Gruppenleben ideologisch rechtfertigt und durch ihre unmittelbaren Vertreter, die Priester, auch institutionell an sie bindet, ins Schu\u00dffeld der Kritik.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"db3f19bf72b2d31c26fa0175a30782a9255347b6","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"92aca538d3d08073e2548ab86c1a8570259e1a4b","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3961,"id":"Q3961"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"059ca4fc633a3b35a592f3a1c472578ac8d5217b","datavalue":{"value":"Sein Freund Diderot verb\u00fc\u00dfte 1749 wegen religionskritischer \u00c4u\u00dferungen in seiner Lettre sur les aveugles eine Haftstrafe in Vincennes.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"10853187aa39669ae1c57795ea4a1d420c9d61f4","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"92aca538d3d08073e2548ab86c1a8570259e1a4b","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3961,"id":"Q3961"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"ce2631154d2c3e266905ffe00a7c73f1b9a1f4ca","datavalue":{"value":"Daraus resultiert die Strukturlosigkeit der Gattung, welche zum Beispiel in folgendem Zitat aus Diderots Jacques le fataliste angesprochen wird:","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"671cd908772c4ba42b949cffe8a20c66f0f4c937","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"92aca538d3d08073e2548ab86c1a8570259e1a4b","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3961,"id":"Q3961"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"45aee17dce123128eeb97596004d431d7d547379","datavalue":{"value":"Wir haben gesehen, dass Diderots Kritik am herk\u00f6mmlichen Roman auf dessen Entfernung von der Alltagswirklichkeit, auf seiner M\u00e4rchenhaftigkeit und Unwahrscheinlichkeit beruht.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"37a7830512fe39abf8b2c2ac2eecf41f53a39f1d","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"d736ba58c49e60f098e59382112f5506c91eb3b8","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3949,"id":"Q3949"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"33d39124b0d5db1b0a192f37c5818541e1e3d154","datavalue":{"value":"In den 1740er Jahren macht Diderot Bekanntschaft mit den Materialisten La Mettrie und d\u2019Holbach, dann auch mit Helv\u00e9tius, dessen erfolgreiche Werke, De l\u2019esprit (1758) und De l\u2019homme (1773), er kritisch kommentieren wird, mit Rousseau, mit dem auch er sich entzweit, mit Jean le Rond d\u2019Alembert und dem Baron Friedrich Melchior Grimm; nicht zu vergessen seine zahlreichen weiblichen Bekanntschaften, mit der intellektuellen Julie de l\u2019Espinasse, Freundin d\u2019Alemberts, und Sophie Volland, mit der ihn eine langj\u00e4hrige Liebschaft verbindet.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"24e1c681cf70f6ab45f3df6c18f929de397c3219","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"d736ba58c49e60f098e59382112f5506c91eb3b8","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3949,"id":"Q3949"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"52b82f1eb31e6d465ef1e052d8942ac9f2ce4bf3","datavalue":{"value":"Bis 1781 verfasst er zahlreiche Kunstkritiken zur zeitgen\u00f6ssischen Malerei f\u00fcr die Correspondance litt\u00e9raire (Salons), die an europ\u00e4ischen F\u00fcrstenh\u00f6fen als Orientierungshilfe beim Erwerb von Kunstwerken dienen.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"7a2704848bb6de3bd5ab64bce82c49744fa95c15","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"d736ba58c49e60f098e59382112f5506c91eb3b8","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3949,"id":"Q3949"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"678096449cf4c5b08872b6887aedfe3c6aaab166","datavalue":{"value":"Mit Sterne ist Diderot pers\u00f6nlich bekannt, und am Schluss von Jacques le fataliste kommt ein pl\u00f6tzlich eingesetzter Herausgeber ironisch-ungeniert auf den Vorwurf zu sprechen, der Text plagiiere dessen aktuellen Roman;","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"3eb0156d96dfa9b6d894799b3feae86f61b899b6","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"d736ba58c49e60f098e59382112f5506c91eb3b8","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3949,"id":"Q3949"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"040e4ba0084d3b4aa23aaf4725cd30420a6255ec","datavalue":{"value":"Diderot aber wird im Laufe der 1770er Jahre, wie andere Vertreter der Sp\u00e4taufkl\u00e4rung, zu einem entschiedenen Gegner gerade auch des aufgekl\u00e4rten Absolutismus.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]}]},{"mainsnak":{"snaktype":"value","property":"P39","hash":"c76b445c63c94660bf13449f798d01f0e86311f3","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3918,"id":"Q3918"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"},"type":"statement","id":"Q306$abcab5b3-d26e-4b97-93c7-9c3fcea90107","rank":"normal","references":[{"hash":"b361db919aac4d928907f4165f1667172aeb2dc5","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"5368eae60997c467b5da89541baf2d811bdb596a","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3937,"id":"Q3937"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"c3b9ea2e432fac7401db8ba9a1c0195d56cffcd2","datavalue":{"value":"Originalit\u00e4t, die erst in der zweiten Jahrhunderth\u00e4lfte die negative Konnotierung verliert \u2013 bis dahin galten Abweichungen vom Gegenstand der Nachahmung als l\u00e4cherlich oder unverst\u00e4ndlich \u2013 und dichterische Freiheit sowie die aus beiden resultierende Aufwertung des Schriftstellers als Genie, wie sie etwa Diderot in seinem \u201eDiscours sur la po\u00e9sie dramatique\u201c (1758) und vor allem in \u201eLe neveu de Rameau\u201c (um 1761/62 begonnen) propagiert, stehen in diametralem Gegensatz zur Regelbefolgung und zur Geschmacksdefinition der Klassik.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"db1fe0f63e49de3ff878e263db6efe46db870a8d","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"ba746b9f94128facb158753fe0982087d5d1305f","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3940,"id":"Q3940"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"e7e353145a6240ad63c83217e742a1de04e9c795","datavalue":{"value":"Feenm\u00e4rchen wie La Morli\u00e8res Angola (1746) und Diderots Bijoux indiscrets (1748; \u201eDie geschw\u00e4tzigen Kleinode\u201c) zeigen, bis zu welchem Grade im Rahmen dieser Gattung die aufkl\u00e4rerische Polemik gegen die bestehenden Verh\u00e4ltnisse getrieben werden konnte.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"e3f53542e4efd3bbd3d4cff3a53e3f3fa3c5a895","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"0fd37200f56b5a1e83ac92f87e82f9266e8045eb","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3938,"id":"Q3938"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"164854184258365dec14e27a1e4c46c0b814d113","datavalue":{"value":"Die zivilisatorische Leistung, die bewunderswerten produktiven Kr\u00e4fte, die Menschen entfaltet haben, \u00b7lassen Diderot, den Verfasser des Artikels, nicht die moralische Fragw\u00fcrdigkeit des Menschen vergessen: \u00bbla bassesse ou l\u2019atrocit\u00e9 des actions par lesquelles s\u2019avilit souvent ce roi de la nature\u00ab. Die Untersuchung menschlicher Handlungsmotivationen ist allerdings auch auf die Vermittlung zwischen nat\u00fcrlichen, instinktiven Anlagen des Menschen und seinen gesellschaftlichen Aufgaben gerichtet. Die praktische Anwendung des moralistischen, wir sagen heute: psychologischen Wissens darf man sich als erzieherische Manipulation oder als Sozialisation vorstellen.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"255cb9a46ab2fec2cc60ff7300d5f2b3258dce27","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"88a7ddc9f86ec4fc1bad0d719a8fc163d46ce1f4","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3935,"id":"Q3935"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"571515cb7346f836cb2977e350a6eea230999654","datavalue":{"value":"Diderots Romane, die er bis zu seinem Tod mehrmals \u00fcberarbeitet, entziehen sich einer eindeutigen Klassifizierung. Vom englischen empfindsamen Roman Richardsons gepr\u00e4gt, weisen sie mit der Parodie traditioneller Romanformen, eingeschobenen romantheoretischen Reflexionen unter dem Einfluss von Sternes Life and Opinions of Tristram Shandy (1760-1767) und innovativen Erz\u00e4hlverfahren auf moderne Romanformen voraus.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"f5e1827ce32a005923a25532e5cbcf4aeb6c0891","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"88a7ddc9f86ec4fc1bad0d719a8fc163d46ce1f4","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3935,"id":"Q3935"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"c34b2eebd92dc5b03792220d0a4dd8ead9108eb9","datavalue":{"value":"Im Prospectus (1750) skizziert Diderot die Zielsetzung der Encyclop\u00e9die. 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Jahrhunderts (etwa Descartes oder Leibniz) ihr Wissen vornehmlich unter ihresgleichen publik machten und daher teilweise noch auf Lateinisch schrieben, wollen ihre Nachfolger im 18. 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Das schriftstellerische Proletariat des 18. Jh.s betreibt, h\u00e4ufig unter dem Deckmantel der Pornographie, politische Subversion.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"188efc99b1e6581a9ed74e8d94131a3d8f58bc6c","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"5fd040b3aeb4cab53c4ad199d1b83cb40364dbcd","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3948,"id":"Q3948"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"c157edaed1092baadbcb063fdc5f2cfe10f1d8da","datavalue":{"value":"Dies gilt umso mehr f\u00fcr die pornographische Literatur der Epoche, die die wirkungs\u00e4sthetische Poetik des Sensualismus umstandslos umsetzt und sich teilweise auch mit politisch-subversiven Inhalten verbindet, z. B. in Th\u00e9r\u00e8se philosophe (1748, dem Marquis d\u2019Argens zugeschrieben), Le sopha. Conte moral (1742) von Cr\u00e9billon fils mit Ankl\u00e4ngen an Tausendundeine Nacht, Les bijoux indiscrets (1748) von Denis Diderot und Le rideau lev\u00e9 ou L\u2019\u00e9ducation de Laure (1788) von Mirabeau fils.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"f5de1f97282d99d5340ec9d0832fc526b46c6e3c","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"5fd040b3aeb4cab53c4ad199d1b83cb40364dbcd","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3948,"id":"Q3948"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"bb2facf28bb17bd80f8e34460a1518d46bd503fa","datavalue":{"value":"In ihr l\u00e4sst sich, entlastet von tats\u00e4chlichen Konsequenzen, \u00e4sthetisch inszenieren und ausprobieren, was moralisch und politisch (nicht) w\u00fcnschenswert und was \u00fcberhaupt moralisch relevant ist. In diesen Kontext geh\u00f6ren vor allem dialogische Erz\u00e4hltexte des ethischen Pluralisten Diderot, insbesondere Le neveu de Rameau, aber auch die in Jacques le fataliste eingebetteten, ethisch oft in einen unaufl\u00f6sbaren Widerspruch m\u00fcndenden Erz\u00e4hlungen, die \u203acontes moraux\u2039 und ihr Pendant, die \u203acontes immoraux\u2039, und vor allem das Werk des Marquis de Sade, eine gewaltige und gewaltt\u00e4tige Verkehrung aufkl\u00e4rerischer Moral, die die literarischen Neuerungen der Aufkl\u00e4rung subversiv instrumentalisiert.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"58cbee41eaab8917fd2909114dd8253a2b7ecf2d","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"733ae6fd0a4790745fe470b210f0436a9ec18449","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3936,"id":"Q3936"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"4d49906a8979f5a8adcca41dc9613457e901a02a","datavalue":{"value":"Im Bereich des Theaters spielt Diderot zusammen mit Beaumarchais (1732-1799) und Mercier (1740-1814) eine entscheidende Rolle bei der Etablierung einer neuen dramatischen Gattung, dem drame bourgeois oder auch genre s\u00e9rieux, das der im Laufe des Jahrhunderts best\u00e4ndig gewachsenen Bedeutung des B\u00fcrgertums Rechnung tr\u00e4gt und damit zugleich die f\u00fcr die klassische Trag\u00f6die verbindliche St\u00e4ndeklausel \u00fcberwindet.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"5cf655584b9de7dca220a8bc8a7b3c7f90015e54","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"e30c0ca536465f24c005f1db427f95c3f9658322","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3943,"id":"Q3943"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"ed231fa415a9036b093bee916a6d7e500b72c4af","datavalue":{"value":"Dass Diderot nicht nur eine klosterfeindliche, sondern auch eine politische und sociale Tendenz verfolgte, hat Assezat schon gesagt (V. 209 Anm.).","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]}]},{"mainsnak":{"snaktype":"value","property":"P39","hash":"66bb62e1b80db7bbbc9bb250af40173e99bdff20","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3906,"id":"Q3906"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"},"type":"statement","id":"Q306$99ee931e-3725-4146-bd3e-94e523e63c83","rank":"normal","references":[{"hash":"1ea4dfe6e8d481c649cd7afb50ea5426fa32192e","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"7b4dd9c41eec03a8c165b3a30aecaa385d68472b","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3946,"id":"Q3946"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"75e5f9204bd240f9cca5f5e58de17a95a2f4772a","datavalue":{"value":"Auch Diderots Bijoux indiscrets (1748), in denen das Motiv vom sprechenden \u201cbijou\u201d der Frau als Mittel zur Persiflage zeitgen\u00f6ssischer Sitten und Ideologien eingesetzt wird, geh\u00f6ren in die N\u00e4he des Cr\u00e9billonschen Romans.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"28ae3d59c18df9c98e80d963714f3080a18f1f04","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"f277bbca8341333b3c07043cb54f1652c3d789f7","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3934,"id":"Q3934"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"2929d833d38bf9a6514c652c646224903fa9b925","datavalue":{"value":"Zu einem Zeitpunkt, als die ber\u00fchmtesten Werke, deren Thema gerade der unvers\u00f6hnliche Konflikt zwischen Libertinage und Empfindsamkeit ist, zum Teil noch nicht erschienen waren, sieht Diderot die Begrenztheit sich absolut setzender Systeme. 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Es handelt sich um einen der gedanklich k\u00fchnsten und brisantesten Texte des Autors, in dem atheistische Argumente diskutiert werden \u2014 dies war vermutlich auch der Grund daf\u00fcr, dass der Text zu Lebzeiten des Autors nicht unter seinem Namen ver\u00f6ffentlicht wurde.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"8d3ab38dcfcc2abc87b236c328d8a42e0020c98d","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"92aca538d3d08073e2548ab86c1a8570259e1a4b","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3961,"id":"Q3961"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"5b48e77a4659b58db59e0aa8bf33d805d8fe55da","datavalue":{"value":"Nicht nur in seinen Dialogen inszeniert Diderot eine Begegnung von wissenschaftlich-philosophischer mit poetischer Rede, sondern auch in seinem Roman Jacques le fataliste, der nun zu betrachten ist.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"d57f88e97b703185de834398add0cf80acea2ee4","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"92aca538d3d08073e2548ab86c1a8570259e1a4b","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3961,"id":"Q3961"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"465fd2f2055f8e65c7e7b525b13596c1b581a185","datavalue":{"value":"Man sieht, dass Diderots Einstellung zum Roman ambivalent ist.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"792ea98f23beb3253328b6ebeb454eaa3a5d5097","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"92aca538d3d08073e2548ab86c1a8570259e1a4b","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3961,"id":"Q3961"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"be6645ef8515b251ac231e28224c194f44b1dd94","datavalue":{"value":"Es l\u00e4sst sich zeigen, dass die Opposition Fiktion vs. Wahrheit in vielfacher Weise im Text infrage gestellt wird, etwa wenn sich die Stimme des Erz\u00e4hlers mit der des Autors Diderot vermischt und dieser Anekdoten aus seinem Leben erz\u00e4hlt, zum Beispiel die Geschichte des \u00bbpo\u00e8te de Pondich\u00e9ry\u00ab, oder wenn das Ende des Romans mit einer Ansammlung jener haarstr\u00e4ubenden Zuf\u00e4lle aufwartet, die charakteristisch sind f\u00fcr den Bereich der Abenteuerromane, oder aber wenn sich die Handlung von Jacques le fataliste als Zitatmontage erweist \u2014 man denke insbesondere an die zahlreichen intertextuellen Bezugnahmen auf Cervantes\u2019 Don Quijote und auf Sternes Tristram Shandy.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]}]},{"mainsnak":{"snaktype":"value","property":"P39","hash":"1afc540745700a55a9c3636db402636988e271d2","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3896,"id":"Q3896"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"},"type":"statement","id":"Q306$0d3fd2d7-0839-4bd6-b9fb-98a1b838822f","rank":"normal","references":[{"hash":"84d440089f568bae7da136ad745a9b67876c170f","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"88a7ddc9f86ec4fc1bad0d719a8fc163d46ce1f4","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3935,"id":"Q3935"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"d3b89e08092a03a23b972ec2a00dbc552ffb9fcd","datavalue":{"value":"In diesen sp\u00e4ter unter dem Titel Salons bekannten neun Berichten (1759-1781) spricht sich Diderot f\u00fcr eine emotionale Wirkung der Kunst aus:","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]}]},{"mainsnak":{"snaktype":"value","property":"P39","hash":"3cc43f2ee3924ed2e64ba2f96461a44d1acb1588","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3895,"id":"Q3895"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"},"type":"statement","id":"Q306$9d52393c-9d5d-40eb-936e-3439c5be5a7f","rank":"normal","references":[{"hash":"ca66983d9ab2f5956884278a889c1d29386b39e5","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"95c8bdfedb1a2aed70f325d7d7679e3aadd8cc68","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3967,"id":"Q3967"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"6eebfaa9c77f5db57c94ad99136dd7438ea4c86c","datavalue":{"value":"Damit wird erneut deutlich, da\u00df es Diderot in La Religieuse um eine m\u00f6glichst weitgehende Ann\u00e4herung der fiktiven Welt seines Romans an die reale Welt der Rezipienten geht.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]}]}]},"sitelinks":{}}}}