{"entities":{"Q708":{"pageid":745,"ns":120,"title":"Item:Q708","lastrevid":114786,"modified":"2023-12-21T14:51:35Z","type":"item","id":"Q708","labels":{"en":{"language":"en","value":"MONTESQUIEU, Charles-Louis de Secondat, baron de la Br\u00e8de et de"},"fr":{"language":"fr","value":"MONTESQUIEU, Charles-Louis de Secondat, baron de la Br\u00e8de et de"},"de":{"language":"de","value":"MONTESQUIEU, Charles-Louis de Secondat, baron de la Br\u00e8de et de"}},"descriptions":{},"aliases":{},"claims":{"P8":[{"mainsnak":{"snaktype":"value","property":"P8","hash":"abb0154618dc02e82ecd80ca7cb8433d3e80ad23","datavalue":{"value":{"text":"MONTESQUIEU, Charles-Louis de Secondat, baron de la Br\u00e8de et de","language":"fr"},"type":"monolingualtext"},"datatype":"monolingualtext"},"type":"statement","id":"Q708$5bb68eaf-9847-4325-900f-0e943946842e","rank":"normal"}],"P2":[{"mainsnak":{"snaktype":"value","property":"P2","hash":"0b8800e1152616e1ce6a4b7bc32b98a258fc6fe9","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":10,"id":"Q10"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"},"type":"statement","id":"Q708$9e18c8e5-284d-4327-92b9-36486520101d","rank":"normal"}],"P11":[{"mainsnak":{"snaktype":"value","property":"P11","hash":"8b46974026a2f2726d84b442367adb1480bafd9c","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":11,"id":"Q11"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"},"type":"statement","id":"Q708$0e422bcb-c87b-4f2c-9dae-00e8b34ed12e","rank":"normal"}],"P13":[{"mainsnak":{"snaktype":"value","property":"P13","hash":"7d663bd2e2ca05cc247091723880d0e91d551923","datavalue":{"value":"http://www.wikidata.org/entity/Q15975","type":"string"},"datatype":"url"},"type":"statement","id":"Q708$e9992efb-4c9a-4c6e-bacb-88bff502b937","rank":"normal"}],"P7":[{"mainsnak":{"snaktype":"value","property":"P7","hash":"edf13b49b34b4901ca2c3d4de3c6364543e6896e","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":1060,"id":"Q1060"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"},"type":"statement","id":"Q708$76152123-b099-4559-9e21-cb4cedaa8a15","rank":"normal","references":[{"hash":"0f68816eb90898510fbc364379936c0443230952","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"55b963dcd7a64e2ffc61ead4e388790d72c4a6c1","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":1,"id":"Q1"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}]},"snaks-order":["P18"]}]}],"P47":[{"mainsnak":{"snaktype":"value","property":"P47","hash":"5c23e57f2219cf5167157c412eff9c59885b3b5b","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3048,"id":"Q3048"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"},"type":"statement","id":"Q708$319dd372-5ae0-4130-8009-0c577cefdb38","rank":"normal","references":[{"hash":"9e4c8866c3bce3a4a1a88176a50cdc3597565519","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"5fd040b3aeb4cab53c4ad199d1b83cb40364dbcd","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3948,"id":"Q3948"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"527e7270a3f0a377c4c1d459095639cfd6a9007c","datavalue":{"value":"An die Fr\u00fchaufkl\u00e4rung, die eine bemerkenswerte Romanproduktion in Gang setzt und wichtige \u00e4sthetisch-poetologische Neuans\u00e4tze und subversive politische Entw\u00fcrfe wie das Testament des Abbe Meslier (1729; Teiledition durch Voltaire 1762) hervorbringt, schlie\u00dft sich ab den 1740er Jahren die Hochaufkl\u00e4rung an mit ihrer Radikalisierung der >Lumieres< im franz\u00f6sischen Materialismus (La Mettrie), der die Ph\u00e4nomene der Welt auf die Gesetzm\u00e4\u00dfigkeiten der Materie zur\u00fcckf\u00fchrt, mit der philosophischen Auspr\u00e4gung eines genuin franz\u00f6sischen Sensualismus (Condillac), der Erfahrungen auf individuelle Sinneseindr\u00fccke zur\u00fcckf\u00fchrt, mit der Naturgeschichte Buffons, dem politiktheoretischen Hauptwerk Montesquieus und dem literarischen und philosophischen Fr\u00fchwerk Diderots.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"880169c752c0bebd74dba85b0ba3363b44157f51","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"5fd040b3aeb4cab53c4ad199d1b83cb40364dbcd","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3948,"id":"Q3948"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"4b44bb4ac7df4d5a6c717a159ca77ab1d57c99dc","datavalue":{"value":"Auch die europaweit einflussreichsten Hauptwerke der franz\u00f6sischen politischen Philosophie des 18. 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In dem Prototyp des aufkl\u00e4rerischen Briefromans, einem fr\u00fchen Zeugnis intelligenter Funktionalisierung der literarischen Form im 18. Jh., wird das endende Regime Ludwigs XIV. 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[56] Die Kritik religi\u00f6ser Vorschriften, Gebr\u00e4uche und Glaubenss\u00e4tze ist in den Persischen Briefen dem Wortlaut nach gegen den Islam gerichtet; dank der allgemeinen geschichts- und moralphilosophischen \u00dcberlegungen, die Montesquieu mit der Trog-lodyten-Erz\u00e4hlung eingebaut hat, vermag der Leser die Kritik in analoger Weise auch auf das Christentum anzuwenden.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"da468cb293efe2e63cb43c857ac75ce5018fe620","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"88a7ddc9f86ec4fc1bad0d719a8fc163d46ce1f4","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3935,"id":"Q3935"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"1de2794267b00afd77b5198f47e01a5c926d2881","datavalue":{"value":"Deutliche Angriffe gegen die S\u00e4ulen des Staates erfolgen dann u. a. in Montesquieus Lettres persanes (1721) und in Voltaires 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[56] Die Kritik religi\u00f6ser Vorschriften, Gebr\u00e4uche und Glaubenss\u00e4tze ist in den Persischen Briefen dem Wortlaut nach gegen den Islam gerichtet; dank der allgemeinen geschichts- und moralphilosophischen \u00dcberlegungen, die Montesquieu mit der Trog-lodyten-Erz\u00e4hlung eingebaut hat, vermag der Leser die Kritik in analoger Weise auch auf das Christentum anzuwenden.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"4279b560fc2e30c883fc3af7f03e82ae6ae1559b","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"733ae6fd0a4790745fe470b210f0436a9ec18449","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3936,"id":"Q3936"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"9ab0e25cf594de82740847cd95a736f507d69fee","datavalue":{"value":"Neben der gro\u00dfen Wirkung Bayles und Fontenelles gelangen politische, naturwissenschaftliche und religionsphilosophische Gedanken 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Die vier bedeutendsten Romanautoren der Fr\u00fchaufkl\u00e4rung stehen f\u00fcr wichtige Ph\u00e4nomene des Romans der ersten Jahrhunderth\u00e4lfte: die Thematik des sozialen Aufstiegs und des Zufalls in einer modifizierten pikaresken Romanstruktur und zum Teil in der Tradition des komischen Realismus insbesondere bei Lesage (Histoire de Gil Blas de Santillane, 1715-35) und Marivaux (Le Paysan parvenu, 1734-35); bei diesen auch die zeitsatirische, zum Teil moralistische Verve und vor allem die Erz\u00e4hlung aus der Ich-Perspektive (vgl. auch Marivaux\u2019 La vie de Marianne, 1731-41); die besonderen Fortschritte in der Psychologisierung der Protagonisten, vor allem in der Vie de Marianne, in der dem \u201cdouble registre\u201d eine herausragende Rolle zuf\u00e4llt, und in Prevosts V\u00e9ritable histoire du Chevalier des Grieux et de Manon Lescaut (1731), die durch die deutlichen Bez\u00fcge zur zeitgen\u00f6ssischen Realit\u00e4t (Verdinglichung der Lebens- und Liebesbeziehungen, Macht des Zufalls und des Geldes, Standesgrenzen, Korrektur des rationalistischen Optimismus, Kehrseite der individualistischen Befreiung aus normativen moralischen Bindungen) so etwas wie einen wichtigen Aspekt der \u201cDialektik der Aufkl\u00e4rung\u201d antizipiert und deren im Kontext der M\u00e9moires d\u2019un homme de qualit\u00e9 begr\u00fcndete Ich-Form den extrem subjektiven Charakter der Lebensbeichte manifest werden l\u00e4\u00dft; 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bei diesen auch die zeitsatirische, zum Teil moralistische Verve und vor allem die Erz\u00e4hlung aus der Ich-Perspektive (vgl. auch Marivaux\u2019 La vie de Marianne, 1731-41); die besonderen Fortschritte in der Psychologisierung der Protagonisten, vor allem in der Vie de Marianne, in der dem \u201cdouble registre\u201d eine herausragende Rolle zuf\u00e4llt, und in Prevosts V\u00e9ritable histoire du Chevalier des Grieux et de Manon Lescaut (1731), die durch die deutlichen Bez\u00fcge zur zeitgen\u00f6ssischen Realit\u00e4t (Verdinglichung der Lebens- und Liebesbeziehungen, Macht des Zufalls und des Geldes, Standesgrenzen, Korrektur des rationalistischen Optimismus, Kehrseite der individualistischen Befreiung aus normativen moralischen Bindungen) so etwas wie einen wichtigen Aspekt der \u201cDialektik der Aufkl\u00e4rung\u201d antizipiert und deren im Kontext der M\u00e9moires d\u2019un homme de qualit\u00e9 begr\u00fcndete Ich-Form den extrem subjektiven Charakter der Lebensbeichte manifest werden l\u00e4\u00dft; 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H\u00e4tten die Dreiecke einen Gott, so g\u00e4ben sie ihm drei Seiten. Sp\u00e4testens mit diesem Bonmot \u2013 \u00fcber die Assoziation \u203aDreifaltigkeit\u2039 \u2013 wird der christliche Leser des Textes auf sich selbst und seine Vorstellungen verwiesen. Der Brief schlie\u00dft mit einer Betrachtungsweise, die seit Fontenelle an die Stelle des frommen Schreckens Pascals getreten ist: Erstaunen \u00fcber die weit sich \u00f6ffnenden naturwissenschaftlichen Erkenntnisse und Verspottung der traditionellen Spekulationen \u00fcber den Menschen und das Weltall:","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]}]},{"mainsnak":{"snaktype":"value","property":"P38","hash":"1fd456be87bf653c3859aa04addc165ef16ba132","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3906,"id":"Q3906"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"},"type":"statement","id":"Q708$36bebf00-68e3-47b2-984c-001b2505cba1","rank":"normal","references":[{"hash":"3f0f6a9819bd8a73c0521721849f8fc110b7700b","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"0fd37200f56b5a1e83ac92f87e82f9266e8045eb","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3938,"id":"Q3938"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"4399839951e794e861ae92a6d6f09d57aeaab2bc","datavalue":{"value":"Es handelt sich insgesamt um eine klug dosierte sowie ironisch reflektierte Polemik gegen Ludwig XIV. 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Jh., wird das endende Regime Ludwigs XIV. verspottet und die Pariser Gesellschaft der R\u00e9gence, der Zeit zwischen 1715 und 1723, in der Philippe d\u2019Orl\u00e9ans die Regierungsgesch\u00e4fte f\u00fcr den minderj\u00e4hrigen K\u00f6nig f\u00fchrt, kritisch gezeichnet.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"ee781b21477df657ef6b02f2b95e151ff61b7f04","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"733ae6fd0a4790745fe470b210f0436a9ec18449","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3936,"id":"Q3936"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"cbddc46ae94c6038a42dc1c78a166aa4e0be5fe5","datavalue":{"value":"Auch Montesquieus (1689-1755) satirischer Briefroman \u201eLettres persanes\u201c (1721), der anonym in Amsterdam erscheinen mu\u00df und dessen Romanhandlung in der Regierungszeit Ludwigs XIV. verankert ist, geh\u00f6rt wegen seiner Gesellschafts- und Religionskritik zu den wichtigsten Romanen der Aufkl\u00e4rung, der von Seiten der anti-philosophes immmer wieder attackiert wird.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]}]},{"mainsnak":{"snaktype":"value","property":"P39","hash":"1bf47b7f8c9ceb4e98c8f2de4dc5fa67e710d5c0","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3922,"id":"Q3922"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"},"type":"statement","id":"Q708$fa619e04-a0cf-48a0-86cd-263f6a00c40a","rank":"normal","references":[{"hash":"bc36780f69495863f4cbc79f6d9c6f562eaac586","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"0fd37200f56b5a1e83ac92f87e82f9266e8045eb","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3938,"id":"Q3938"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"9c4382b23c4912815cc8e1079f6b7cb2394a4147","datavalue":{"value":"Tugend und Freiheit, Gerechtigkeit und Gl\u00fcck betrachtet Montesquieu nicht allein unter einem individuell psychologischen, sondern auch unter einem staatsphilosophischen und geschichtsphilosophischen Aspekt.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"b15e259e4194709a9b45266d16148639cbdd320a","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"7b4dd9c41eec03a8c165b3a30aecaa385d68472b","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3946,"id":"Q3946"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"e5ab685a57fa74317061d1df5112b832165063f3","datavalue":{"value":"Doch wie bereits vor 1715, so findet auch jetzt die Herausbildung aufkl\u00e4rerischen Gedankenguts \u2013 bis etwa zur Jahrhundertmitte mit Montesquieus Esprit des lois (1748) \u2013 weniger im politischen Schrifttum statt als vielmehr in der religions- und moralphilosophischen Literatur.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"5c8f068adf9d6e888805debed38447d9a8bac537","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"7b4dd9c41eec03a8c165b3a30aecaa385d68472b","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3946,"id":"Q3946"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"e2e86fb3c0cf34cd1a530bf7ebe9fba1ce35675e","datavalue":{"value":"Montesquieus Milieu- und Klimatheorie im Esprit des lois (1748), die von Mme de Sta\u00ebl an der Wende zum 19. Jahrhundert in De la litt\u00e9rature consid\u00e9r\u00e9e dans ses rapports avec les institutions sociales (1800) und im Positivismus weiterentwickelt werden wird, basiert auf diesem Relativit\u00e4tsdenken:","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"cb704d7d7b09ff19fc0b8fcc7400437add654c35","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"7b4dd9c41eec03a8c165b3a30aecaa385d68472b","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3946,"id":"Q3946"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"2cee30c6f4c4073112059f5056c95b2fdf4c503e","datavalue":{"value":"Der \u201croman philosophique\u201d wird in der Fr\u00fchaufkl\u00e4rung nahezu allein durch Montesquieus Lettres persanes (1721) repr\u00e4sentiert.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"d75d2498262d573134b8ce59f01154f806229d49","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"efb9aa652a65b87a92576427f2a9d9f00f90d2ff","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3945,"id":"Q3945"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"45d219c40db5334222bc124b552672c26d677c0f","datavalue":{"value":"Auch Boileau bedeutete, trotz Voltaire\u2019s absprechender Kritik, f\u00fcr ihn fast dasselbe, wie f\u00fcr das siebzehnte Jahrhundert, und Montesquieu, der tiefe Erforscher und beredte Dolmetscher r\u00f6mischer Gr\u00f6sse, galt ihm im ganzen als unumst\u00f6ssliche Autorit\u00e4t, gerade wie seinem Vorg\u00e4nger in der Redaktion der Korrespondenz, dem Abbe Raynal.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"4ec50eab0d2bbaa80ea70ee97cf693e0bd182389","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"5fd040b3aeb4cab53c4ad199d1b83cb40364dbcd","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3948,"id":"Q3948"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"2fc7e60f2334f384b40d19b7ef032e3a554e1d79","datavalue":{"value":"Neben dem Literaten, Juristen, Historiker (Consid\u00e9rations sur les causes de la grandeur des Romains et de leur d\u00e9cadence, 1734), politischen Theoretiker und Naturforscher Montesquieu wurde in j\u00fcngerer Vergangenheit im Zuge der neuen, gro\u00df angelegten Werkausgabe auch der Philosoph und Moralist Montesquieu (Pens\u00e9es; Spicil\u00e8ge, postum) entdeckt.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"80d4eb589a2126f31cbad6a7c4708586db5bf603","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"733ae6fd0a4790745fe470b210f0436a9ec18449","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3936,"id":"Q3936"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"23ce9a03a6cbe7535ae54d82ee0d8046054b6b49","datavalue":{"value":"Neben der gro\u00dfen Wirkung Bayles und Fontenelles gelangen politische, naturwissenschaftliche und religionsphilosophische Gedanken englischer Philosophen (Hume, Locke) durch die Vermittlung Montesquieus und Voltaires in Frankreich in Umlauf.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"0eff67ba44eeb3622165a3048871c1d1427fe53c","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"733ae6fd0a4790745fe470b210f0436a9ec18449","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3936,"id":"Q3936"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"6b008a96595ff5473c016b871c3aad9aaf59fe75","datavalue":{"value":"Vor allem ist es aber die \u201eEncyclop\u00e9die\u201c, die unter der Leitung von Diderot und d\u2019Alembert ab 1750 erscheint und zum Symbol der Aufkl\u00e4rung wird. F\u00fcr die Mitarbeit k\u00f6nnen die beiden Herausgeber so ber\u00fchmte Autoren wie Voltaire, Montesquieu, Rousseau, Marmontel, d\u2019Holbach sowie den \u00d6konomen Quesnay gewinnen.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"f8f60aadc38a16eabf731af3a714d32180be785e","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"467e3533cb7db5ae244416d134e8429d586dff27","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3939,"id":"Q3939"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"5a32473467638d76f7e0de38d92aa0ac1c0c19fd","datavalue":{"value":"Besonders in der Epoche der Aufkl\u00e4rung findet man Erz\u00e4hlungen, in denen die Erregung der Affekte der Vermittlung philosophischer Ideen diente: \u201eLettres persanes\u201c (1721) von Montesquieu; \u201eLes Liaisons dangereuses\u201c (1782) von Choderlos de Laclos; \u201eLa Nouvelle Justine, ou les Malheurs de la vertu. 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Jh.s, Montesquieus De l\u2019esprit des lois (1748) und Rousseaus Du contrat social (1762), sind dieser Zeit zuzurechnen.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"d9c583425e4d6ccedd69678377546d1bd970426a","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"5fd040b3aeb4cab53c4ad199d1b83cb40364dbcd","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3948,"id":"Q3948"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"022ceac76204ed35858579276a2c4bdd26ef388d","datavalue":{"value":"Mit seiner staats- und rechtstheoretischen Schrift De l\u2019esprit des lois ou du rapport que les lois doivent avoir avec la constitution de chaque gouvernement, les m\u0153urs, le climat, la religion, le commerce etc. (1748; D\u00e9fense de L\u2019esprit des lois, 1750) liefert Montesquieu einen der einflussreichsten Beitr\u00e4ge zur europ\u00e4ischen und transatlantischen Aufkl\u00e4rung. In dieser Schrift entwickelt er seine politische Theorie der Gewaltenteilung und der repr\u00e4sentativen Herrschaft, die \u00fcber die Aufkl\u00e4rung hinaus mannigfaltige Wirkungen, vor allem auf den Liberalismus, zeitigt.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"4ec50eab0d2bbaa80ea70ee97cf693e0bd182389","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"5fd040b3aeb4cab53c4ad199d1b83cb40364dbcd","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3948,"id":"Q3948"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"2fc7e60f2334f384b40d19b7ef032e3a554e1d79","datavalue":{"value":"Neben dem Literaten, Juristen, Historiker (Consid\u00e9rations sur les causes de la grandeur des Romains et de leur d\u00e9cadence, 1734), politischen Theoretiker und Naturforscher Montesquieu wurde in j\u00fcngerer Vergangenheit im Zuge der neuen, gro\u00df angelegten Werkausgabe auch der Philosoph und Moralist Montesquieu (Pens\u00e9es; Spicil\u00e8ge, postum) entdeckt.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"379bc7230ba0d4fe9f725d1614c724f299daac5b","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"5fd040b3aeb4cab53c4ad199d1b83cb40364dbcd","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3948,"id":"Q3948"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"81ce6ba0a179a4f2063b75a64d7d2c37faedcd5a","datavalue":{"value":"Der Roman besitzt einen politischen Subtext, auf den Montesquieu wohl hinweisen will, als er 1754 im Vorwort zur Neuauflage schreibt, die Geschichte werde \u00bbpar une cha\u00eene secr\u00e8te et, en quelque fa\u00e7on, inconnue\u00ab zu einem Ganzen verbunden.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"992fca78041a88ab89ea27b2c2a33414c40900f2","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"5fd040b3aeb4cab53c4ad199d1b83cb40364dbcd","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3948,"id":"Q3948"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"7d7d3e7f46c2492747fe51b7534ba32dc39563cd","datavalue":{"value":"Diese beiden Staatsformen analysiert Montesquieu zusammen mit der Republik als dritter m\u00f6glicher Staatsform in De l\u2019esprit des lois sp\u00e4ter genau.","type":"string"},"datatype":"string"}]},"snaks-order":["P18","P42"]},{"hash":"715a88ea15912df810d9f0bac284091f6e019f73","snaks":{"P18":[{"snaktype":"value","property":"P18","hash":"5fd040b3aeb4cab53c4ad199d1b83cb40364dbcd","datavalue":{"value":{"entity-type":"item","numeric-id":3948,"id":"Q3948"},"type":"wikibase-entityid"},"datatype":"wikibase-item"}],"P42":[{"snaktype":"value","property":"P42","hash":"5efb0608731bd6df08ce3415c7d363406bd12e53","datavalue":{"value":"Die Monarchie basiert ihm zufolge auf dem Prinzip der Ehre, der Despotismus, den Montesquieu f\u00fcr eine typisch orientalische Staatsform h\u00e4lt, auf dem Prinzip der Angst. 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